永遇乐

无名氏 · 宋代

养水养精，养神养血，先须养气。
日月阴阳，六爻八卦，细看参同契。
灵躯灵宝，千言万语，不过坎离两字。
向昆仑顶上，返本还元，要明终始。
一身虽小，如同天地，八万四千馀里。
玄牝之门，生生万化，都在冲和内。
此真真外，别无真谛，方信道一而已。
异时见锺吕，如有未明，请师指示。

译文

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修炼内丹要调养水精、精神与气血，首先必须调养先天元气。
日月运转阴阳变化，六爻八卦排布理法，仔细参究《周易参同契》的丹道要义。
人身这个灵妙的道躯，纵然有千言万语阐释，核心不过坎离两个字。
行功到玄关境界，回归生命本初的元气，要透彻明白修炼的始终本末。
人的身体虽然渺小，却和天地大道同构同理，周身气机运行涵盖八万四千里的规模。
玄牝这个化生万物的门户，万物生生不息演化，都蕴藏在阴阳冲和之气当中。
在这本真大道之外，并没有别的真谛，才肯相信大道不过守一而已。
日后见到钟离权、吕洞宾两位仙师，如果还有不明白的地方，就请仙师开示指点。

注释

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  • 参同契即《周易参同契》，东汉魏伯阳所著，是中国历史上最早系统阐述道教内丹修炼理论的经典著作，被后世丹家奉为“丹经之祖”。
  • 六爻八卦源自《周易》的符号体系，丹家借来说明阴阳变化的规律，指导内丹修炼的火候进退。
  • 坎离道教内丹术核心术语，坎为水，对应人体内的精气，离为火，对应人体内的元神，坎离交媾、水火既济是内丹修炼的核心功夫。
  • 昆仑顶道教内丹术语，借指人的头顶，也代指修炼中玄关一窍的境界，是丹功中元神归窍的处所。
  • 返本还元内丹修炼的终极目标，指通过修炼回归生命最初的本真元气状态，复命归真。
  • 玄牝出自《老子》“玄牝之门，是谓天地根”，内丹术中代指人身中元气化生、大道衍生的源头。
  • 冲和指阴阳二气交融激荡生成的太和元气，是万物化生、丹功成就的基础。
  • 锺吕指道教内丹派的代表人物钟离权、吕洞宾，宋代后被内丹道奉为祖师，全真道尊为北五祖之二。

赏析

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这首词作为道教丹词，结构清晰层层递进，将深奥抽象的内丹理论讲得条理分明，通俗易懂。开篇直接点明内丹修炼的基础，首重养气，开宗明义点出修炼的入手功夫，符合丹家“炼气化神”的次第。

接着作者依托《参同契》的丹道传统，指出修炼的核心在于坎离交媾，最终目标是返本还元，又结合道教天人合一的核心思想，提出人身即小天地，呼应了道教“人身一小天地”的理论，将天地造化与人身修炼对应起来，逻辑清晰。

全词语意质朴，没有华丽的文辞，却完整阐述了宋代内丹修炼的核心纲领，是研究宋代道教内丹思想的重要文本。作品将养生修炼与大道本体结合，凸显了内丹学“守本抱一”的核心追求，体现了道教以术证道的思想特点。

创作背景

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这首词是宋代流传的道教内丹修炼词，作者为道家修行者，真实姓名已不可考，故题为无名氏。

宋代内丹学逐渐发展成熟，成为道教修炼的主流，这首词继承了东汉魏伯阳《周易参同契》的丹道理论体系，是阐述内丹修炼基础纲领的代表性作品，记录了宋代道教内丹派的核心修炼思想。