沁园春·寿紫云翁

韩信同 · 宋代

望紫云翁，启明在东，长庚在西。
但空有寸心，荆州千里，未能百里，弱水沙碛。
菊底秋深，樵边信至，一曲阳春草木知。
长吟咏，觉声如韩操，骨似陶诗。
不应鬓发能稀。
七十寿强如六十耆。
想高谈倾坐，风斯下矣，微辞漱物，清且涟漪。
谩说磻翁，休夸淇叟，用舍行藏各有时。
真修养，有近思家学，字字参芝。

译文

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仰望寿星紫云翁，启明星升起在东，长庚星悬在西，吉星高照。
我空怀一片拜谒心意，你我相隔荆州千里，我无法奔赴百里，弱水远在荒漠路途难至。
菊丛深处秋意已浓，樵夫边捎来您的书信，一曲高雅的阳春歌，连草木都能感知。
我放声长吟诵读，只觉您的文辞声韵像韩愈的《琴操》，风骨酷似陶渊明的诗。
不会因为年老就让鬓发疏稀。
七十岁高胜强健，更胜过六十岁的老年耆艾。
遥想您高谈阔论倾倒满座，清风随言论而至，微言妙辞涤荡万物，心境清澈荡漾着涟漪。
不必妄说磻溪姜太公，也不用夸耀淇水卫武公，出仕退隐本就各合其时。
真正的修养，传承朱子近思的家学，每个字都如同灵芝滋养身心。

注释

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紫云翁作者祝寿的对象，为宋代隐儒，生平未详，与作者同属理学同道。
启明、长庚都是金星的不同称谓，黎明见于东方叫启明，黄昏见于西方叫长庚，古人认为二星为吉星，此处用来烘托寿星祥瑞。
阳春即阳春白雪，指高雅优美的曲子，此处称赞紫云翁的诗文格调高雅。
韩操指韩愈所作《琴操》组诗，风格古朴刚健，骨力雄劲。
耆古代称六十岁为耆，此处指强健的老者。
磻翁指在磻溪垂钓的姜太公姜子牙，后出仕辅佐周王室建立功业，此处代指出仕建功的隐士。
淇叟指西周贤王卫武公，早年居淇水之滨，长寿贤明，此处代指有名望的长寿贤者。
用舍行藏出自《论语·述而》“用之则行，舍之则藏”，是儒家经典处世观念，指被任用就出仕行道，不被任用就隐退藏身。
近思家学近思指朱熹、吕祖谦编纂的理学入门著作《近思录》，此处指传承朱子理学的家学传统。
参芝指文字义理如同灵芝一般，能够滋养身心，修养德性。

赏析

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这首祝寿词跳出了传统寿词阿谀奉承、堆砌吉祥语的俗套，将颂寿与说理融为一体，清雅不俗，理趣盎然。

上阕开篇以双星拱照起笔，烘托寿星的祥瑞身份，随即点明相隔路遥、无法亲往贺寿的遗憾，转笔称赞紫云翁的诗文品格：将韩愈的刚健骨力与陶渊明的清高风骨结合，短短十字就写出了寿星不慕荣利、格调高雅的儒者形象，举重若轻，用典贴切。

下阕转入祝寿与说理，先赞寿星年老体健，精神矍铄，随即抛出核心观点：不必羡慕出仕建功的姜太公，也不用标榜隐逸高名的淇水贤者，儒家处世本就讲求用舍行藏，出处进退各顺其时，真正的修养不在外物虚名，而在内心的德性修养，传承理学家学，一言一行都能养性修身。

全词结构严谨，语言质朴雅洁，理趣与情韵结合，既完成了贺寿的题旨，又传达了作者的理学观念，是宋末理学家词中不可多得的佳作。

创作背景

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这首词是南宋末年理学家韩信同写给同道友人紫云翁的祝寿词。韩信同出身福建福州儒学世家，早年师从理学家陈普，传承朱熹一脉的理学思想，宋亡之后隐居不仕，以授徒著述为业，在当时颇有清名。

本词为贺寿而作，既表达了对寿星的称颂祝福，也融入了作者自身对儒家处世修养的理解，是南宋末代理学家词作的代表性作品。