永裕陵歌

帝王龙兴登上帝位，正值年富力强的盛年。
承受上天赐予的祥瑞玉球。
承接上天赋予的大命，天下诸侯都携玉帛前来朝贡。
珠宝装饰的楼阁紧挨着皇家林苑，百草在春光中舒展柔姿。
宫苑胜境隐约如海上仙山瀛洲。
人人日日盼着帝王出游。
哪料到帝王的灵驾忽然一去难留。
八匹御马载着灵驾归向仙乡丹丘。
哀仪仪仗送灵驾走出京城神州。
胡笳之声呜咽凝噎，旌旗飘飘去向悠悠。
碧绿的山头上。
这是帝王归葬的灵秀之地，占据洛水流域的祥瑞奥区，凤台之地清幽静谧。
陵寝旁环绕着伊水清流。
嵩山的冈峦起伏蜿蜒，如同蛟龙盘绕缠结。
地宫一旦关闭，帝王的威严容颜永远隔绝，寒雾漫卷，连天都带着哀愁。
守护陵寝的嫔娥女官，仍在想象中侍奉帝王的车驾。
牙盘赤漆的祭案整齐排列，神明在此安歇。
哪一天才能再见到君王的容颜衣裘。
哀痛的红泪点点滴滴，沾湿了身上的衣绸。
怎能忍受秋风轻轻吹过，点缀着植满柏树的陵寝秋意凉透。

• 永裕陵北宋宋神宗赵顼的陵寝，位于河南巩义北宋皇陵区。
• 天球古代相传的帝王瑞玉，是受命于天的祥瑞信物。
• 膺骏命膺，承受；骏命，上天赋予的大命，即帝王正统。
• 瀛洲古代传说中的海上仙山，此处代指皇家宫苑的胜境。
• 宸游宸指代帝王，宸游即帝王出游巡行。
• 羽驾本指仙者车驾，此处代指去世帝王的灵驾。
• 丹邱传说中神仙居住的胜境，此处代指帝王陵寝，暗喻帝王升仙。
• 龟洛指洛水流域，传说洛水出龟书，是帝王受命的祥瑞，永裕陵地处洛水流域。
• 蛟虬即蛟龙，此处用来形容嵩山冈峦蜿蜒盘结的形态。
• 皇堂指帝王陵寝的地宫。
• 龙辀辀为车辕，龙辀即帝王专用的车驾，此处代指帝王神位。
• 觌音dí，意为望见、见到。
• 衣褠音yī gōu，指古时的单衣，此处泛指衣服。
• 柏城古代帝王陵寝周围遍植柏树，故称陵寝为柏城。

这首《永裕陵歌》作为宋代官方祭祀帝王的挽歌，通篇结构严整，措辞庄重典雅，完全符合官方祭祀乐章的体制要求。

词作上阕先扬后抑，开篇先追颂宋神宗在位时的盛德功业：写神宗登上帝位，天命所归，年富力强，万国来朝，勾勒出治世的繁盛图景，字里行间充满对帝王的褒扬称颂。随后笔锋陡然一转，转写神宗驾崩、灵驾发引的场景，“笳声凝咽，旌旗去悠悠”，以凄清的景语烘托出举国哀恸的悲凉氛围，承接自然，转合有致。

下阕转而铺写永裕陵的地理形胜：永裕陵南绕伊水，北依嵩山，冈峦如龙，形势灵秀，点明陵寝的王气所在，暗合帝王归葬的身份定位。末段收束抒情，写皇堂关闭后君王容颜永隔，守陵宫人哀思不绝，结句“那堪风点缀、柏城秋”，以萧瑟秋景收束全篇，情景交融，将哀婉伤悼之情推向极致，余味悠长，是宋代帝王挽歌中的代表性作品。

永裕陵是北宋第六位皇帝宋神宗赵顼的陵寝，位于今河南省巩义市芝田镇八陵村，属于北宋皇陵陵区。

《永裕陵歌》是宋代官方为宋神宗入葬永裕陵、举行祭祀大典所作的挽歌颂歌，作者已不可考，因此题为无名氏，属于宋代吉礼体系中的祭祀乐章，专门用于帝王丧仪祭祀场合。