三字经

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人之初,性本善,性相近,习相远。
茍不教,性乃迁,教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。
窦燕山,有义方,教五子,名具扬。
养不教,父之过,教不严,师之惰。
子不学,非所宜,幼不学,老何为?
玉不琢,不成器,人不学,不知义。
为人子,方少时,亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席,孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。
首孝弟,次见闻,知某数,识某文。
一而十,十而百,百而千,千而万。
三才者,天地人,三光者,日月星。
三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。
曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。
曰南北,曰西东,此四方,应乎中。
曰水火,木金土,此五行,本乎数。
十干者,甲至癸,十二支,子至亥。
曰黄道,日所躔,曰赤道,当中权。
赤道下,温暖极,我中华,在东北。
寒燠均,霜露改,右高原,左大海。
曰江河,曰淮济,此四渎,水之纪。
曰岱华,嵩恒衡,此五岳,山之名。
古九州,今改制,称行省,三十五。
曰士农,曰工商,此四民,国之良。
地所生,有草木,此植物,遍水陆。
有虫鱼,有鸟兽,此动物,能飞走。
稻粱菽,麦黍稷,此六谷,人所食。
马牛羊,鸡犬豕,此六畜,人所饲。
曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。
曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。
青赤黄,及白黑,此五色,目所识。
酸甘甘,及辛咸,此五味,口所含。
膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅。
宫商角,及征羽,此五音,耳所取。
匏土革,木石金,与丝竹,乃八音。
曰平上,曰去入,此四声,宜调叶。
九族者,序宗亲,高曾祖,父而身。
身而子,子而孙,自子孙,至曾玄。
五伦者,始夫妇,父子先,君臣后。
次兄弟,及朋友,当顺叙,勿违背。
有伯叔,有舅甥,婿妇翁,三党名。
凡训蒙,须讲究,详训故,明句读。
礼乐射,御书数,古六艺,今不具。
帷书学,人共遵,既识字,讲说文。
有古文,大小篆,隶草继,不可乱。
若广学,惧其繁,但略说,能知源。
为学者,必有初,小学终,至四书。
论语者,二十篇,群弟子,记善言。
孟子者,七篇止,辨王载,说仁义。
中庸者,子思笔,中不偏,庸不易。
大学者,乃曾子,自修齐,至治平。
此二篇,在礼记,今单行,至治平。
四书通,孝经熟,如六经,始可读。
六经者,统儒术,文作周,孔子述。
易诗书,礼春秋,乐经亡,余可求。
有连山,有归藏,有周易,三易详。
有典谟,有训诰,有誓命,书之奥。
有国风,有雅颂,号四诗,当讽诵。
周礼者,箸六官,仪礼者,十七篇。
大小戴,集礼记,述圣言,礼法备。
王迹息,春秋作,寓褒贬,别善恶。
王传者,有公羊,有左氏,有谷梁。
尔雅者,善辨言,求经训,此莫先。
古圣着,先贤传,注疏备,十三经。
左传外,有国语,合群经,数十五。
经既明,方读子,撮其要,记其事。
古九流,多亡佚,取五种,修文质。
五子者,有荀扬,文中子,及老庄。
经子通,读诸史,考世系,知终始。
自羲农,至黄帝,号三皇,在上世。
尧舜兴,禅尊位,号唐虞,为二帝。
夏有禹,商有汤,周文武,称三王。
夏传子,家天下,四百载,迁夏社。
汤伐夏,国号商,六百载,至纣亡。
周武王,始诛纣,八百载,最长久。
周共和,始纪年,历宣幽,遂东迁。
周道衰,王纳坠,逞士戈,尚游说。
始春秋,终战国,五霸强,七雄出。
蠃秦氏,始兼并,传二世,楚汉争。
高祖兴,汉业建,至孝平,王莽篡。
先武兴,为东汉,四百年,终于献。
魏蜀吴,争汉鼎,号三国,迄两晋。
宋齐继,梁陈承,为南朝,都金陵。
北元魏,分东西,宇文周,与高齐。
迨至隋,一土宇,不再传,失统绪。
唐高祖,起义师,除隋乱,创国基。
二十传,三百载,梁灭之,国乃改。
梁唐晋,及汉周,称五代,皆有由。
赵宋兴,受周祥,十八传,南北混。
辽兴金,皆夷裔,元灭之,绝宋世。
莅中国,兼戎狄,九十年,返沙碛。
太祖兴,称大明,纪洪武,都金陵。
迨成祖,迁宛平,十六世,至崇祯。
权阉肆,流寇起,自成入,神器毁。
清太祖,兴辽东,金之后,受明封。
至世祖,乃大同,十二世,清祚终。
凡正史,廿四部,益以清,成廿五。
史虽繁,读有次,史记一,汉书二。
后汉三,国志四,此四史,最精致。
先四史,兼证经,参通鉴,约而精。
历代事,全在兹,载治乱,知兴衰。
读史者,考实录,通古今,若亲目。
汉贾董,及许郑,皆经师,能述圣。
宋周程,张朱陆,明王氏,皆道学。
屈原赋,本风人,逮邹枚,暨卿云。
韩与柳,并文雄,李若杜,为诗宗。
凡学者,宜兼通,翼圣教,振民风。
口而诵,心而帷,朝于斯,夕于斯。
昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学。
赵中令,读鲁论,彼既仕,学且勤。
披薄编,削竹简,彼无书,且知勉。
头悬梁,锥刺股,彼不教,自勤苦。
如囊萤,如映雪,家虽贫,学不辍。
如负薪,如挂角,身虽劳,犹苦卓。
苏明允,二十七,始发愤,读书籍。
彼既老,犹悔迟,尔小生,宜早思。
若荀卿,年五十,游稷下,习儒业。
彼既成,众称异,尔小生,宜立志。
莹八岁,能咏诗,泌七岁,能赋棋。
彼颖悟,人称奇,尔幼学,当效之。
蔡文姬,能辩琴,谢道韫,能咏吟。
彼女子,且聪敏,尔男子,当自警。
唐刘晏,方七岁,举神童,作正字。
彼虽幼,身已仕,尔细学,勉而致。
犬守夜,鸡司晨,茍不学,曷为人?
蚕吐丝,蜂酿蜜,人不学,不如物。
幼习业,壮致身,上匡国,下利民。
扬名声,显父母,光于前,裕于后。
人遗子,金满籯,我教子,帷一经。
勤有功,戏无益,戒之哉,宜勉力。

译文

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人刚出生时,本性是善良的;人的天性本来相近,只因后天习染不同才相差很远。如果从小不加教育,善良的本性就会改变,教育的方法贵在专心。从前孟子的母亲为教子三次搬家,孟子逃学,孟母便割断织机上的布来告诫他;五代窦燕山教子有方,五个儿子都成才扬名。生了孩子不教育是父亲的过错,教育不严格是老师的怠惰。孩子不学习是不应该的,小时候不学习,老了能有什么作为?玉石不雕琢不成器物,人不学习就不懂义理。做儿女的少年时应亲近师友、学习礼仪。黄香九岁能为父亲温被,孝顺父母应当做到;孔融四岁能让梨,敬爱兄长要早懂。做人先讲孝悌,其次才是增广见闻、识字明理。数由一而十、十而百、百而千、千而万。三才指天地人,三光指日月星;三纲指君臣有义、父子相亲、夫妇和顺。春夏秋冬四时运转无穷,南北西东四方应于中央。水火木金土为五行,天干甲至癸共十干,地支子至亥共十二支。黄道是太阳运行的轨道,赤道在天的中央,赤道下最热,中华位于东北,寒暖均匀、霜露随节而变,右边高原、左边大海。长江黄河、淮河济水为四渎,是水系纲纪;岱(泰山)华(华山)嵩、恒、衡为五岳。古分九州,今改行省三十五个。士农工商为四民,是国之良民。草木为植物遍布水陆,虫鱼鸟兽为动物能飞走。稻粱菽麦黍稷为六谷,人所食用;马牛羊鸡犬豕为六畜,人所饲养。喜怒哀惧爱恶欲为七情;仁义礼智信为五常,不容紊乱。青赤黄白黑为五色,酸苦甘辛咸为五味,膻焦香腥朽为五臭,宫商角徵羽为五音,匏土革木石金丝竹为八音。平上去入为四声,应当协调。九族依宗亲次序,从高祖、曾祖、祖父、父亲到自身,再到子、孙、曾孙、玄孙。五伦从夫妇、父子、君臣、兄弟到朋友,依序不可违背。有伯叔、舅甥、婿妇翁,为三党名分。教导蒙童须讲究方法,详明字义、分清句读。礼乐射御书数为古六艺,如今不全具备;惟书学人人共遵,识字之后讲《说文》。有古文、大小篆,隶草相继。求学必先小学,再读四书:《论语》二十篇记群弟子善言,《孟子》七篇讲王道仁义,《中庸》为子思所作、中不偏庸不易,《大学》为曾子所作、从修身齐家到治国平天下,这两篇原在《礼记》中今单行。四书通、孝经熟,才可读六经。六经统摄儒术,《易》《诗》《书》《礼》《春秋》,乐经已亡。《易》有连山、归藏、周易三易;《书》有典谟训诰誓命之奥;《诗》有国风雅颂当讽诵;《周礼》著六官,《仪礼》十七篇,大小戴集《礼记》,礼法完备。王道衰而《春秋》作,寓褒贬别善恶,三传有公羊、左氏、谷梁。《尔雅》善辨言,为求经训之先。古圣先贤传注齐备为十三经,合《国语》共十五种。经明而后读子,取诸子之要。五子指荀子、扬雄、文中子王通及老庄。经子通再读史,考世系知终始。自伏羲、神农至黄帝为三皇,尧舜禅让为二帝;夏禹、商汤、周文王武王为三王。夏传子家天下四百载,商汤伐夏六百年至纣亡,周武王诛纣八百年最长久。周共和始纪年,历宣王幽王遂东迁。王道衰微诸侯争战,春秋五霸、战国七雄。秦兼并天下传二世,楚汉相争,汉高祖兴汉业,至孝平王莽篡位,光武中兴为东汉,四百年终于献帝。魏蜀吴三国至两晋,宋齐梁陈为南朝都金陵,北朝元魏分东西、宇文周与高齐,至隋一统而失统绪。唐高祖起义师除隋乱创国基,传二十帝三百年为梁所灭;梁唐晋汉周为五代,赵宋受周禅、传十八帝南北混一;辽兴金起皆外族,元灭宋入主中国九十年复返大漠。明太祖兴、都金陵,成祖迁都北京,传十六世至崇祯,权阉流寇、李自成入京而明朝亡。清太祖兴于辽东,世祖入主中原,十二世而清祚终。正史二十四部,益以清史成二十五。读史有次序,《史记》第一、《汉书》第二、《后汉书》第三、《三国志》第四,四史最精,兼证经参《通鉴》约而精,载治乱知兴衰,通古今若亲目。汉代贾谊、董仲舒及许慎、郑玄皆经师,宋代周敦颐、二程、张载、朱熹、陆九渊,明代王阳明皆道学。屈原之赋本于风人,至邹阳、枚乘、司马相如、扬雄;韩愈柳宗元并称文雄,李白杜甫为诗宗。求学宜兼通以翼圣教、振民风。口诵心惟、朝斯夕斯。孔子以项橐为师,圣贤尚且勤学;赵普做官仍勤读《论语》;路温舒编蒲、公孙弘削简,无书尚且勤勉;孙敬头悬梁、苏秦锥刺股,不待教而自勤苦;车胤囊萤、孙康映雪,家贫而学不止;朱买臣负薪、李密挂角,身劳而苦卓。苏洵二十七岁始发愤读书,老犹悔迟,少年应当早思;荀卿五十岁游学稷下,学成众称异,少年应当立志。祖莹八岁咏诗,李泌七岁赋棋,颖悟人称奇;蔡文姬能辨琴、谢道韫能咏吟,女子尚且聪敏;唐刘晏七岁举神童作正字,虽幼已仕。犬守夜、鸡司晨,人不学不如物。幼年习业、壮年致身,上匡国、下利民,扬名声显父母、光前裕后。别人遗子金满箱,我教子只传一经。勤有功、戏无益,以此为戒,应当努力。

注释

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  • 性相近,习相远出自《论语·阳货》:“性相近也,习相远也。”人的天性相近,习染使人相远。
  • 孟母三迁孟子幼年,孟母为择邻而三迁居处;孟子废学,孟母断机杼以教之。
  • 窦燕山五代窦禹钧,号燕山,教五子皆登科第。
  • 香九龄东汉黄香,九岁丧母,事父至孝,冬温被、夏扇枕。
  • 融四岁孔融四岁,与诸兄食梨,取小者,曰“小儿法当取小者”。
  • 三才三纲三才指天地人,三纲指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。
  • 四书《论语》《孟子》《大学》《中庸》四部经典的合称。
  • 六经十三经六经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》;十三经为儒家十三部经典的合称。
  • 三皇五帝三皇指伏羲、神农、黄帝,五帝指少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。
  • 五霸七雄春秋五霸、战国七雄,指春秋战国的霸主与强国。
  • 头悬梁锥刺股《战国策·秦策》载苏秦读书欲睡,引锥自刺其股;又有孙敬以绳系发悬于梁以防困睡。后以"头悬梁锥刺股"形容刻苦勤学。
  • 囊萤映雪车胤囊萤夜读,孙康映雪读书,喻家贫苦读。
  • 苏明允苏洵,字明允,二十七岁始发愤读书,为“三苏”之一。
  • 蔡文姬谢道韫蔡文姬善辨琴音,谢道韫咏雪有“柳絮因风起”之句。

赏析

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《三字经》是流传最广的蒙学读物,全文以三字一句、两句一韵的形式,系统讲述教育、伦理、自然常识、经典典籍与历史沿革,最后以勤学典故劝勉幼学。全书结构严谨:先教孝悌人伦,次授名物常识,再列四书六经十三经的读书次第,后述自三皇五帝至明清的朝代更迭,末以悬梁刺股、囊萤映雪等苦学故事激励后学。语言凝练,琅琅上口,融识字、明理、学史于一体,被誉为“袖里通鉴纲目”,是研究中国传统蒙学与教育的经典文献。