华山庆云见

圣明的君主祭祀西岳华山这处名山，清劲山风里升腾起吉祥的五彩庆云。
金色云枝起初在峰峦间往来缭绕，如玉般的云叶渐渐弥漫得氤氲繁盛。
云气色泽裹着光华如宝珠的晴日，明亮光影里吐露出青翠的山间雾霭。
云影依稀呈现出仙鹤飞来的灵动姿态，又仿佛排列着成群的世外仙人。
漫山万木之间流动着云影与日光，千处深潭里倒映出锦绣般的华美纹理。
天下苍生欣喜地觉得生计有所寄望，这般祥瑞全都应验在我们的圣君身上。

• 庆云又称卿云，是古人认定的祥瑞云气，通常呈现五彩色泽，出现则被视为天下大吉的征兆。
• 氛氲形容云气、烟气弥漫充盈、繁盛舒展的样子。
• 翠雰青翠的雾霭云气，这里指庆云裹挟的山间青色雾气。
• 髣髴同“仿佛”，指隐约看不真切、好似的状态。
• 锦文锦绣上的华美纹理，这里指潭水倒映云色山光形成的斑斓纹路。

这首诗是唐代颂瑞诗中的上乘之作，描摹层次极为清晰，从庆云初现到逐渐舒展、再到映照着山林水泽的全过程铺陈得细腻生动，没有堆砌空洞的颂圣套话。

诗人以“金柯”“玉叶”喻云的形态，以鹤姿、仙群喻云的神韵，将原本抽象的云气写得灵动鲜活，仿佛西岳仙境就在眼前，最后自然收束到苍生的期盼，把祥瑞异象和民生安乐的愿景结合起来，全诗气韵雍容和缓，完全符合盛世颂诗的审美特质。

这首诗是唐代贞元年间的颂瑞作品，当时朝廷举行祭祀西岳华山的大典，祭祀过程中天空出现了象征吉兆的庆云，随行文人便创作了这类诗作记录异象、称颂圣德，作者姓名已散佚不可考，故《全唐诗》将其归为无名氏作品。

古代将五岳祭祀视作关乎国祚的重要典礼，华山作为西岳，在唐代被认为是守护关中、庇佑民生的神山，祭祀时出现祥云历来被朝野视作君主有德、天下太平的征兆，这类诗作也承担着传递朝野对太平治世期盼的功能。