白受采

明净洁白的金属本是西方正色，可随物迁移变化妙趣无穷没有穷尽。
轻薄白衣上的尘迹全然消尽，洁净的白壁上绘出的花纹自然畅达。
白沙浸在蓝溪中就会随之变蓝，冰块融化在墨池里便会消弭无踪。
就像甘甜的器物能够容纳调和众味，遵循礼法治学方能涵养出忠直的品格。
皎洁的本体本没有固定的形态，染上玄黄各色之后功用便全然不同。
纯白素净的本心如果可以接受教化，我甘愿浸染传承古人流传的高风。

• 皛皛洁白明净的样子。
• 金方指西方，古代五行学说中西方属金，其色白，故称金方。
• 缋文彩色的花纹，缋通“绘”，指绘画。
• 蓝溪渍浸泡在蓝草染液的溪水中，蓝是古代用来染蓝色的植物，《荀子》有“青出于蓝而胜于蓝”的相关典故。
• 墨沼墨池，用来盛墨汁的水池。
• 素心纯白无染的本心，这里指人先天纯净的本性。

这首诗是典型的应试咏物言志诗，全诗紧扣“白受采”三字层层铺展，前半部分从不同维度描摹白色本体的特质，列举白衣化尘、白壁绘纹、白沙变蓝、冰入墨消等多个意象，将“白”可被不同色彩、不同事物浸染改变的物性写得生动具体。

后半部分自然完成从物性到人格的引申，直接呼应《礼记》原典中“甘受和，白受采”的表述，将洁白的白类比为人纯净的本心，点明人只要保有忠信底色，就可以通过学习礼法、接受教化，涵养出古人的高风亮节。全诗咏物不滞于物，义理阐发自然流畅，完全符合唐代试帖诗的创作规范，也体现了儒家以教化改造人性的核心思想。

本诗是唐代科举考试中的试帖诗，题目“白受采”语出《礼记·礼器》中的“甘受和，白受采，忠信之人，可以学礼”，是典型的以儒家经典语句为题的应试诗作。

这类试帖诗要求紧扣题旨，体物言志，既要描摹“白可受采”的物性，又要引申阐发儒家修身向学、接受教化的义理，是唐代科举制度下催生的代表性诗作类型。