挽歌五首·其三

熏香的烟气轻轻垂落在饰有郁金草纹的御袍上，先帝向来勤于理政，从来不敢懈怠辛劳。
原本正要奏响洞庭湖畔的清乐，却再也没有机会去栽种阆苑的仙桃了。
先帝的仙驾乘着白鹤去往遥远的丹陵，如龙一般腾跃飞升，直上高高的青天。
臣民攀住先帝遗留的胡须直到须鬓欲断，望着先帝遗留的弓器，所有人都悲泣号啕。

• 亸下垂的样子，此处形容熏香烟气缭绕低垂的状态。
• 郁金袍用郁金草染成黄颜色的御袍，是古代帝王的专属服饰。
• 求衣索衣，此处指帝王勤于理政，天不亮就起身穿衣处理国事，是称颂帝王勤政的典故。
• 阆山桃阆苑仙山的仙桃，传说中西王母所居仙境的仙果。
• 鹤驾传说中仙人骑鹤升天，后世用来代指帝王驾崩、仙逝。
• 碧落道教术语，指高空、青天。
• 胡髯攀出自传说黄帝骑龙升天，群臣攀扯龙须想要跟随，龙须断落，后世以此典故指代臣民哀悼先帝驾崩。

这首作品是唐代宫廷挽歌的典型代表，全诗用典贴切庄重，没有浮艳的辞藻，整体氛围肃穆沉哀，完全符合国丧场合的礼仪调性。

诗人多处化用帝王升仙的传统典故，将先帝的驾崩美化成飞升天界的仙化过程，既表达了对先帝勤政一生的称颂，也写出了臣民失去君主之后的悲痛追慕之情，情感克制而深沉，是古代哀祭类诗歌的成熟作品。

这组挽歌是唐代佚名文人所作的宫廷挽歌，创作于帝王驾崩的丧葬祭祀场合，属于官方礼制体系下的哀祭文学作品。

这类挽歌通常由朝臣或御用文人撰写，用于国丧仪式中吟诵，寄托对先帝的追思与哀悼，同时符合皇家丧葬的礼仪规范。