继古韵一百十二字赠穆先生

大华山北麓居住着穆姓的得道老仙。
一心坚守清净之道，探寻玄奥的至理。
修葺完善如祇陀精舍般的无漏净地，常用智慧之水浇灌自己的心田。
在青翠的山峰顶上收束住躁动的心神，修习定观之法根本不需要耗费买山的资财。
舍弃俗世纷扰投身玄道，心中豁然契悟，明白善恶的根源都是前世的因缘。
以心为香、以福为炷点燃修道的灵源，心神在幽微杳冥之中直达九天之上。
澄澈的心境如同秋日里的碧潭，洞明一切，身外的野花啼鸟不过是徒然喧闹的幻象。
丹鼎之中凡火熄灭，金色的花蕊绽放，木上没有烟火气，长出洁净的玉莲。
不断积累功德善行达到三千之数，心性圆满内丹结成，便可去朝见元始真性得道升仙。

• 幽玄指道家、佛家所追求的幽深玄妙的终极义理。
• 祇陀原指祇陀精舍，是佛家著名的修行道场，这里代指修道的清净居所。
• 无漏佛道术语，指断绝了一切烦恼、没有执念外泄的清净境界。
• 擒猿缚马道家用语，“猿”“马”分别代指躁动的心神、散乱的意念，指收束杂念、调伏心性的修行功夫。
• 定观道家核心修持方法，指收心入定、观照自身本性的修行法门。
• 心香指以虔诚的本心作为焚香，是道家不待外物、发自内心的敬奉修持。
• 金蘂“蘂”同“蕊”，道家丹道术语，指内丹修成之后显现的金色灵芽。
• 朝元道家术语，指修行功成之后，朝见元始天尊、得道升仙的终极境界。

这首诗是典型的宋代玄门修道诗，全篇以流畅的七言联句铺陈，从人物身份起笔，层层递进写清修、调心、契理、积功、结丹的完整修行路径，结构严丝合缝。

全诗没有堆砌晦涩的玄典典故，将抽象的内丹要义融入秋日碧潭、翠峰啼鸟等清灵的山水意象之中，语言质朴通俗，意境澄澈空明，既符合道家清净无为之旨，也饱含对友人向道之心的期许，是研究宋代民间道教传播的珍贵通俗文学样本。

这首诗是宋代流传的道教赠答作品，收录于大型类书《诗渊》，后被《全宋诗》补录。

诗作是道门中人写给穆姓修道友人的赠诗，全篇以一百一十二字的规整篇幅，铺陈道家清净修行的核心要义，是宋代内丹道盛行背景下的典型世俗修道题材作品。