五代时人为至聪禅师颂（题拟）

有位道行高深的山僧法号为至聪，整整十年都不曾踏下祝融峰一步。
他多年苦修积累的菩提清净功德，尽数倾泻到了红莲的一片花叶之中。

• 祝融峰南岳衡山的最高峰，相传是上古火神祝融的修道之地，自古便是佛道两家公认的清修圣地。
• 菩提水原本指佛教修行所得的清净智慧与功德，本诗中为双关语，暗指修行者持守多年的元阳精气。
• 红莲原本是佛教经典中象征清净无染的赤色莲花，本诗中既是那位考验禅师的女子的名字，也暗喻红尘情欲的试炼。

这首诗是极具特色的禅门公案诗，语言通俗直白却充满了辩证的禅理趣味。

前两句极力铺陈至聪禅师的道行高深，十年枯守名山的苦修形象，为后两句的反转做足了铺垫，形成极强的戏剧张力。

全诗通篇使用双关手法，表面上写修行功德圆满融入清净莲台，实则点破了“闭关枯坐不等于真修行，一念动摇便会前功尽弃”的禅门义理，也暗含了对清规戒律与世俗情欲之间深层矛盾的反思，因此在后世禅林与文人笔记中被反复引用。

这首诗最早见于宋代《侍儿小名录拾遗》所引的《古今诗话》记载，是五代时期流传的禅门纪事作品。

相传至聪禅师在南岳祝融峰上闭关苦修十年，持戒精严从未下山，后来一位名叫红莲的女子以乞食为名来到他的居所，至聪一时动了凡心，事后便写下这首诗记录这段经历，成为流传甚广的禅门公案。