偈

刻意求道反而一无所得，只会让妄念心魔趁虚而入，把本就幽微的真义向外求索，只会落入旁门的虚妄玄谈。
抛却自家本具的清净本性，跑到荒村草野里向外驰求，错把虚妄的幻象当成了真实的收益。
修行到了极高境界更要彻底放下所有执念，不必瞻前顾后、攀缘过去未来的妄境。

• 天魔佛家语，指扰人修行、破坏善法的魔众，这里代指人内心滋生的妄念执念。
• 玄之又玄原出自《道德经》，形容道的幽微深奥，这里指代修行者脱离本心、向外求索的玄妙义理。
• 黄叶作金钱禅门常用譬喻，以用黄叶哄骗孩童的虚妄手段，指代把虚假幻象错当成真实收益的迷妄行为。
• 百丈竿头同“百尺竿头”，佛家语，指代修行已经达到了极高的境界。

这首禅偈没有堆砌晦涩的佛典术语，全以口语化的譬喻说理，直指修行的核心迷障，警策性极强。

开篇两句直接破斥修行的两大常见误区：一是刻意求“得”反而被妄念所缚，二是向外求玄反而落入外道边见，直接点出禅门“本性自足，不必外求”的核心宗旨。

后四句连用两个通俗譬喻，把抛却自家本性向外求法的愚痴，比作抛家舍亲跑到野地里错把黄叶当成真金，又进一步点出即便修行到了极高境界，也不能有丝毫的我执法执，必须彻底撒手放下，才能真正契入大道，说理直白恳切，充满鲜活的禅门机锋，是唐代禅偈中的代表性作品。

这首偈是唐代中晚期禅宗盛行时期流传的禅门开示偈，属于佚名禅僧的创作，是当时禅林用来点醒修行者破除迷执的法语。

偈颂针对当时部分学人舍本逐末、向外求法的偏差修行路径而作，后世被收录进宋代《景德传灯录》等禅门典籍的先德偈类记载中，后被补辑入《全唐诗》的偈颂类篇目。