道藏歌诗 十三

历经前一轮劫数的终点后又开启新的劫运，修道者的神妙容颜愈发显得清净清新。
道法汇聚的圣林繁茂遍布天庭都城，祥光向下遍照世间所有的地仙。

• 劫道教核心术语，指天地从生成到毁灭的漫长周期，道教认为世界历经数万年后便会崩坏，之后重新开辟，这一完整的时间单位就称为“劫”。
• 灵颜指修道之人经过长期持守修炼后，褪去凡俗气貌所获得的清净神异的容颜。
• 道林道教设定的天界圣境景观，指天庭之中道法汇聚、灵木丛生的神圣林苑。
• 天京道教对天帝居所的天界都城的称呼，是神仙体系中最高等级的神圣空间。
• 地仙道教仙品等级的一类，指长驻人间、尚未飞升天界，但已经超脱生死、长生久视的仙人。

这首诗是典型的唐代道教宗教文学作品，整体风格清和淡远，完全没有世俗诗歌的世俗愁苦情绪，自带宗教宣教文本的澄澈特质。

全诗前两句从道教最核心的劫运观切入，点出只要持守大道，哪怕历经无数次天地轮回的漫长打磨，修道者的精神形貌只会愈发清净明澈，不会随时间衰败；后两句转向对天界圣境的描摹，以“蔚”“光”两个动词写出道的光辉周流上下、无所不覆的特质，虽内容偏向宗教义理宣传，但意象清逸空灵，有着世俗诗歌不具备的独特审美价值。

这组共二十九首的《道藏歌诗》，是唐代道教斋醮仪式中配套使用的颂神乐章，收录于清代编纂的《全唐诗》逸诗类目之中，作者姓名早已散佚无考，故归为无名氏作品。

本诗是组诗的第十三首，内容围绕道教核心的宇宙劫运观与仙境设定展开，是当时道教信众在科仪活动中传唱的宣教类歌辞。