道藏歌诗 二十七

祈求能够免除修行路上的五种灾厄，凭道力禁制召来诸天的魔众听令。
仙灵栖居的山岳永远不会崩塌陷落，在洞天福地之中进一步修炼内丹圣胎。

• 五难道教核心术语，指阻碍修行得道的五种灾厄障难，常见说法包括色欲、贪财、求名、嗜味、酣睡五种世俗牵绊，也有天灾、地害、人祸、鬼魔、业报的分类。
• 制召道教法术术语，指修行者凭借自身修得的道力，禁制、召唤鬼神灵众，使其听从指令。
• 灵岳道教传说中仙灵居住的名山，比如五岳、洞天类的神圣山岳，是修行者采药、隐居的理想场所。
• 福地道教所称由神仙掌管的人间胜地，道教经典记载天下共有七十二处福地，是修行炼丹的绝佳场所。
• 炼胎道教内丹术术语，又称“炼圣胎”，指修行者通过炼化自身精气神，在体内凝结成长生的圣胎，最终达成得道成仙的目标。

这首诗是典型的唐代道教通俗歌诗，整体风格质朴庄重，没有过多修饰，完全贴合斋醮场合的肃穆氛围。

全诗短短四句二十字，前两句写修行者消灾遣魔的神通追求，后两句转向对修行环境的期许与内丹修炼的终极目标，篇幅短小却涵盖了道教的法术信仰、洞天山水崇拜与内丹核心思想，是研究唐代民间道教文化非常珍贵的通俗文本。

这首诗最早收录于元代编纂的《正统道藏》，后被收入《全唐诗》补遗类，属于唐代道教斋醮仪式中使用的唱诵类歌诗。

李唐皇室尊老子李耳为始祖，将道教奉为国教，斋醮科仪活动在民间和宫廷都十分盛行，这类歌诗大多由道徒创作，用于法事场合的唱诵，承载着普通信众的修行愿景。