东方歌

东方有一种灵木，本名唤作砂，它可化男形也可化女形，最初只是一枚幼芽。
在正午时分禀受真气生成，必须扎根孕育，含藏精气滋养形质，生长于金乡之地。
自从长成之后历经了许多年月，每日里各自飘散游走，仿佛要去到天涯。
不要嫌弃它形貌粗黑皴裂，它的通体全部都是太阳的精华凝结而成。
倘若忽然间遇到属阴的灵物，不需要借助媒人牵线，两物自然会相互许配。
将它迎入珍贵的帐幕，来到人体的中宫丹田，阴阳二气交融，情意十分相投。
由此结成圣胎，重新开启造化之功，运转体内坎离二气，循行八卦的方位。
如同十月怀胎之后圣胎长成，母子分离，必定能够驾乘鸾鸟，翱翔于云汉天际。

• 砂丹道术语，指朱砂，这里隐喻内丹修炼中的汞、龙，属阳，对应五行中的东方木。
• 黑皴皵皮肤粗黑干裂的样子，这里指外丹烧炼时铅汞混合物的粗黑外观，也隐喻内丹修炼初始阶段的状态。
• 阴家子丹道术语，隐喻属阴的铅、虎，与属阳的汞相对，是内丹修炼中与阳汞交合的关键物质。
• 中宫原指古代皇后的居所，这里是丹道术语，指人体丹田的位置，是结圣胎的处所。
• 坎离《周易》的两个卦名，坎为水、为月、为阴，离为火、为日、为阳，内丹术中指代人体的肾与心，也指代阴阳二气。
• 骖鸾驾驾乘鸾鸟飞升，是道教中得道成仙、遨游天界的典型意象。

这首诗最突出的艺术特色是全程使用比兴隐喻的手法，将极其抽象玄奥的内丹修炼理论，转化为一个完整流畅的世俗叙事故事。

全诗从东方灵木的生长写起，历经飘散、遇合、结胎、飞升的全过程，完全对应普通人从相识相恋到怀胎生子的人生经验，没有使用过于晦涩的丹典隐语，通俗易懂却又暗合丹理。

诗歌语言质朴流畅，节奏明快，符合民间歌诀的传播特性，既保留了道教诗的浪漫奇幻色彩，又充满了朴素的生命哲学意味，是研究唐代内丹思想与道教文学的重要文本。

这首诗是中晚唐时期流行的道教内丹通俗歌诀，未收录于《全唐诗》正编，后被学者整理收入《全唐诗补编·续拾》，归为唐代无名氏作品。

当时道教外丹服食术逐渐衰落，以内炼精气神为核心的内丹术开始广泛传播，为了便于普通信众理解晦涩的丹道理论，道门中人创作了大量以自然意象、世俗生活场景隐喻修炼过程的歌诗，《东方歌》就是其中的代表性作品。