玉皇授歘生大洞三十九章与登龙台歌二章 其一

迅疾飘动的三重霞彩导引在前，回旋刚健的七元华盖覆罩周身。
八方八景都纳入太元道境，飞腾洒落的气韵直透九天之外。
玉色的门扉边生出明灿祥云，灵妙的烟霭断绝了幽暗的尘氛。
西宫仙府中咏诵洞玄真经，清亮的歌音传扬到扶桑天际。
守持雌柔之道在群峰幽林间，玄远的吟啸恰逢五老仙真相会。
歘生你本是有道心之人，我便与你缔结下内丹相结的道缘。

• 飚飚迅疾飘动的样子，这里形容云霞飞动的状态。
• 七元道教术语，指日月五星，也指代天界的华盖仪仗。
• 太元道教概念，指至高无上的道本源，也代指最高层的天界境域。
• 琼扉玉制的门扉，这里指代仙府的宫门。
• 守雌出自《老子》“知其雄，守其雌”，是道教核心修行要旨，指持守柔静谦卑的状态。
• 五老道教传说中的五位上古仙真，分别执掌五方天界，是地位极高的得道尊神。

这首诗是典型的唐代道教游仙诗，通篇以天界道境的铺陈，营造出清空灵逸的神仙氛围。

全诗几乎全用道教专属的意象术语，却毫无堆砌晦涩之感，从霞盖导引到九天飞洒，从仙府景云到西宫清唱，层层递进铺展出玉皇授道的盛大场景，最后落脚于与修行者缔结道缘的内核，将道教的修行义理与浪漫的游仙想象完全融合，气韵清超，是唐代道诗中的代表性作品。

这首诗收录于《全唐诗》第八百五十七卷，属于唐代流传的道教上清派神仙歌诗。

这类作品是唐代道教科仪中传唱的仙歌，依托玉皇授道的传说，描写天界仙真传道的场景，是研究唐代道教文学的重要文本。