众仙步虚词五首 其三

万千道元气浮荡在浩渺的高空，无数道光华汇聚入太微仙宫。
在云霄之间遥望天帝的华盖仪仗，于清虚之中流盼仙人的云霞衣裳。
仙真庄严的仪容步入云间天路，周身圆满灵光随风翩然飞舞。
祈愿能够参与三元圣真的法会，追随金色圣容乘时运而归。

• 太微古代天文学中的星官名，传说中是天帝居住的紫微仙宫，此处代指天界最高圣境。
• 华盖原指古代帝王出行时的伞盖仪仗，此处为星官名，代指天界仙真出行的仪仗器物。
• 眄轻柔流盼地观看，是道教语境中仙人从容闲适的视线姿态。
• 真仪得道仙真的庄严仪容。
• 圆曜指天界圆满明亮的三光，也代指仙真周身散发出的灵光。
• 三元道教术语，指上元天官、中元地官、下元水官三位大帝，也指代三位圣真降临的年度盛大法会。
• 金容道教中元始天尊等最高圣真的金色庄严法相。

这首诗通篇以道教天界意象铺陈，从浩渺浮空的万气开篇，次第铺写太微天宫、华盖仪仗、霞衣仙真、云路飞光等缥缈仙境，画面层层推进，意境清虚寥廓，完全契合步虚词“缥缈仙步、凌虚而行”的文体特质。

全诗没有世俗人间的烟火气，所有意象都指向超验的神仙世界，末尾两句点出祈愿参与三元圣会、追随圣真法相乘运而归的核心主旨，是唐代道教步虚词中风格纯正、意象典型的代表作品，体现了当时道教信众对仙界的向往与修真的虔诚心态。

步虚词是道教斋醮仪式中配合步虚声演唱的特定歌辞，最早流行于魏晋南北朝时期，至唐代创作传播极为广泛，多用来歌咏仙真遨游天界的缥缈情景。

本篇收录于《全唐诗》卷八百六十二，属于唐代民间流传的道教仙歌类作品，是当时斋醮仪式中用来祈愿修真归真的正式唱辞。