原蝗

王令 · 宋代

蝗生于野谁所为,秋一母死遗百儿。
埋藏地下不腐烂,疑有鬼党相收持。
寒禽冬饥啄地食,拾掇谷种无余遗。
吻惟掠卵不加破,意似留与人为饥。
去年冬温腊雪少,土脉不冻无冰凘。
春气蒸炊出地面,戢戢密若在釜糜。
老农顽愚不识事,小不扑灭大莫追。
遂令相聚成气势,来若大水无垠涯。
蓬蒿满眼幸无用,尔纵嚼尽谁尔讥。
而何存留不咀嚼,反向禾黍加伤夷。
鸱鸦啄啣各取饱,充实肠腹如撑支。
儿童跳跃仰面笑,却爱甚密嫌疏稀。
吾思万物造作始,一一尽可天理推。
四其行蹄翼不假,上既载角齿乃亏。
夫何此独出群类,既使跃跳仍令飞。
麒麟千载或一见,仁足不忍踏草萎。
凤凰偶出即为瑞,亦曰竹食梧桐栖。
彼何甚少此何众,况又口腹害不訾。
遂令思虑不可及,万目仰面号天私。
天公被诬莫自辨,惨惨白日阴无辉。
而余昏狂不自度,欲尽物理穷毫丝。
要袪众惑运独见,中夜力为穷研思。
如知在人不在天,譬之蚤虱生裳衣。
扪搜剔拨要归尽,是岂人者尚好之。
然而身尚不绝种,岂复垢旧招致斯。
鱼朽生虫肉腐蠹,理有常尔无何疑。
谁为忧国太息者,应喜我有原蝗诗。

译文

收起
蝗虫生在荒野是谁酿成,秋末母蝗死去留下百只幼蝗。
埋在地下不会腐烂发霉,怀疑有鬼魅阴党暗中护持。
寒天的野鸟饥饿啄地觅食,把遗留的谷种捡吃干净没有剩余。
野鸟只掠过蝗卵不破壳伤害,好像故意留下它们给人间带来饥荒。
去年冬天温暖降雪稀少,土壤没有封冻也没有冰碴。
春暖水气蒸腾把蝗虫孵出地面,密密麻麻多得就像锅中粥糜。
老农愚钝不懂其中事理,蝗虫小时不扑灭长大就难以追除。
于是让它们聚成浩大势力,来势就像洪水漫无边际。
满眼的蓬蒿本来没有用处,你就算把它吃光谁会责备你。
为什么这些蓬蒿你留着不吃,反而对庄稼大肆摧残伤害。
猫头鹰和乌鸦争相啄食蝗虫吃饱,肚子撑得快要胀裂开来。
儿童蹦跳着仰面欢笑,只嫌蝗虫稀疏偏爱它们密集。
我想万物诞生都有源头,一切都可以依照天理推求。
四足走兽就不长翅膀,头上长角牙齿就会不全。
为什么蝗虫偏偏超出群类,既能跳跃又能让它飞翔。
麒麟一千年才偶尔出现,仁爱得不忍心踩踏青草。
凤凰偶尔出世就是祥瑞,只吃竹实停栖在梧桐树上。
为什么它们那么少蝗虫这样多,况且蝗虫造成的损害大得无法计量。
众人想不通其中道理,都抬着头向上天哭诉指责上天不公。
上天被诬蔑没办法自己辩白,白日也变得惨淡阴翳没有光辉。
而我昏愚狂妄不自量力,想要穷尽事物道理探究每一丝根源。
要除去众人的迷惑提出独见,半夜里还用尽心思苦苦推求。
最终明白蝗灾在人不在天,就好比跳蚤虱子生在衣裳。
只要搜寻清除就能赶尽杀绝,哪里是人们喜欢养着这些害虫。
如果本身干净就不会绝种,哪里会有积垢引来这些虫害。
鱼腐坏才会生虫肉腐败才会生蛀,道理本来如此不用有任何怀疑。
那些为国忧心叹息的人,应该高兴我写下这首探究蝗源的《原蝗》诗。

注释

收起
  • 原蝗原,推原、探究本源。诗题意为探究蝗灾发生的根源。
  • 冰凘指解冻的冰块,此处代指土地封冻形成的冻块。
  • 戢戢形容虫群密集聚集的样子。
  • 伤夷同“伤痍”,此处指伤害、摧残。
  • 不訾訾,计量。不訾指数量大得无法计量,形容蝗虫造成的损害极重。
  • 同“祛”,除去、祛除。

赏析

展开
这首诗最突出的价值是其蕴含的朴素唯物主义思想,在天命灾异说盛行的宋代,诗人层层推导,最终得出蝗灾“在人不在天”的核心结论,直指灾荒的根源与人事处置不当直接相关,打破了对上天意志的迷信,思想极具进步性。

全诗结构清晰,逻辑层层递进:开篇先叙述蝗虫生长繁殖、逐渐形成蝗灾的完整过程,生动勾勒出蝗灾泛滥的景象;接着针对当时“天降灾异”的流行说法提出质疑,再一步步推究事理,最终推导出符合事物规律的结论,说理环环相扣,严谨有力。
诗人情感饱满深沉,既体现出对民生疾苦的深切关怀,也展现出独立思考、不盲从旧说的理论勇气。全诗语言质朴刚健,说理透彻却不流于枯燥,是宋代说理诗中兼具思想深度与文学感染力的优秀作品。

创作背景

展开
这首诗是北宋诗人王令的代表作,王令一生穷困潦倒,却始终关心民生疾苦与国家命运。

北宋时期,中原地区蝗灾频发,当时主流思想深受汉代天人感应说影响,将蝗灾归为上天对人间失政的惩戒,宣扬天命灾异之说,普通民众也大多信从这种观点。王令有感于这种错误认知对救灾的阻碍,写下这首推究蝗灾起源的诗歌,意在破除迷思,探究灾荒产生的真实原因。