龙角歌和崔公度伯易

王令 · 宋代

尝闻螾出轩辕丘,其长百寻围十牛。
民惊臣愕争论讐,帝亦谓应土德修。
赐螾傍海连十洲,俾朝食壤暮饮流。
仍命九龙狎其游,视龙有角急起羞。
亟去诉帝龙有忧,帝怜不呵许为谋。
召一龙食系其喉,挥万力士乘其头。
披肉断角塞螾求,螾取而冠万鬼囚。
雷号电泣竟莫捄,鼋擗鼍踊吊蛟虬。
奋穴出哭劳鳝鰌,八龙怒走乞天仇。
天赐六丁皆剑矛,取螾拔角磔大幽。
下龙载帝问何由,臣攀堕髯不可留。
竟去不知天所尤,龙冤虽复骨不收。
传流下古说易浮,我闻其语疑有由。
以龙易螾理若不侔,爱不知蔽似有繇。
人皆伤龙为叹啾,我独鄙其与祸投。
尝闻龙德神自周,出飞于天入海休。
弃此不处与螾俦,以养就人理固偷。
果死以此嗟何仇,我来但爱遗角觩。
是非欲竟理莫搜,君学穷物功掊搰。
其说独挽万蠒抽,当有实论破众廋,勉矣投以钓海钩。

译文

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我曾听说神蚓从轩辕丘出世,身长百寻腰身粗过十头牛。
百姓震惊群臣错愕争论不休,天帝也认为这是土德昭显的吉兆。
赐给神蚓从海岸延伸到十洲的封地,让它清晨吃泥土傍晚饮清流。
还下令九条龙陪伴它一同游逛,龙看到自己头上的角顿时生出羞惭之意。
龙急忙跑到天帝面前诉说忧患,天帝怜惜它没有呵斥,还答应为它谋划对策。
天帝召来一条龙,用食物诱它张嘴系住它的喉咙,指挥上万力士踩住它的头颅。
剥开皮肉硬生生截断龙角,满足神蚓的索求,神蚓拿到龙角戴在头上,成了万鬼的囚主。
雷声号呼闪电悲泣,谁也救不了这条龙,老鼋拍掌老鼍跳脚,连蛟和虬都来吊唁。
鳝鱼泥鳅从洞里钻出来哭悼,剩下的八条龙愤怒奔走,向天帝请求报这奇仇。
天帝赐下六丁神将,人人手持剑矛,捉住神蚓拔下它头上的龙角,把它碎尸在幽暗的地府。
幸存的龙载着天帝返程,想问清事情的缘由,攀附龙身的臣子拽落了龙的髯须,再也留不住它。
龙最终离去,没人知道天帝有什么责罚,龙的冤屈虽然得伸,它的残骨却再也找不到。
这个传说从上古流传下来,很容易显得虚浮,我听了之后却怀疑其中自有缘由。
用龙的尊贵去换蚯蚓的微末,事理上完全不对等,对龙的偏爱不加遮蔽,显然是有所偏私。
所有人都为龙的遭遇感伤悲叹,我却唯独鄙夷它自己主动投向祸患。
我曾听说龙的神德本就周全,该飞就飞上九天,该休就潜入深海。
它放弃这样的安身之处,反倒去和蚯蚓做伴,靠讨好凡人来养身,立身之道本就苟且。
最后落得这样的下场,又能怨谁和自己有仇?我来到此地,只爱它遗留下来的嶙峋龙角。
是是非非不必追根究底,其中的道理也不用刻意搜求,您治学能穷尽万物本质,功夫深入透彻。
您的见解像抽引万缕蚕丝一样层层深入,定然会有公允切实的论断,破除众人的蒙蔽,努力吧,就把这观点当作投向大海的钓钩。

注释

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  • 通「蚓」,即蚯蚓,此处指古代传说中得土德的神异蚯蚓。
  • 百寻古代长度单位,一寻为八尺,百寻极言身形之长。
  • 土德先秦至汉代阴阳五行学说中,与土行对应的祥瑞属性,此处指螾的出现被认为是土德昭显的征兆。
  • 六丁道教神话中的六位阴神,是天帝麾下执持兵器的神将。
  • 古代酷刑,指分裂肢体,此处指将神蚓诛杀于幽都。
  • 掊搰意为深入挖掘,此处指探究事物本质的治学功夫。

赏析

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这首诗是王令奇崛诗风的典型代表,通篇以荒诞诡谲的寓言叙事展开,将神异传说与现实感慨深度绑定,打破了传统咏物诗的常规抒情范式。

全诗立意不落俗套,不同于常人一味同情龙的遭遇,诗人尖锐指出龙自身背弃了「出飞于天入海休」的固有神德,自甘与卑下的蚯蚓同游,靠讨好世俗苟且偷安,才最终招致断角的奇祸,暗讽了当时朝堂之上诸多贤良不能自持、最终被小人构陷的现实,寄寓了诗人不肯趋附流俗的傲岸独立人格。

艺术上全诗铺陈排比,意象雄奇,笔力刚劲,将神话世界里雷号鼋踊、天仇复仇的激烈场面写得极具冲击力,完全体现了王令诗歌硬语盘空、气势撼人的独特审美特质。

创作背景

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本诗作者王令是北宋中期著名的布衣诗人,终身未入仕途,以气节自守,诗风奇崛雄健,深受王安石的赏识与推崇。

此篇为王令与友人崔公度(字伯易)的唱和之作,崔公度先作《龙角歌》记述相关异闻,王令借这则寓言题材托物抒怀,寄寓对北宋朝堂贤愚倒置、小人得志现实的批判,创作时间约为嘉祐年间王令旅居江淮一带的时期。