义献之迹，临者米也。
遡观欣书，乃二体也。
随珠卞璧，萃此纸也。
以鉴得之，亦可纪也。
遡观欣书，乃二体也。
随珠卞璧，萃此纸也。
以鉴得之，亦可纪也。
岳珂的诗文
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熠煜客星，颙逵之伍乎。
轩冕相禅，泉石之妩乎。
美疢恶石，天所痼乎。
情之所钟，同此趣乎。
排九阊之云，巫咸之诉乎。
后千年有人，垤泽之呼乎。
轩冕相禅，泉石之妩乎。
美疢恶石，天所痼乎。
情之所钟，同此趣乎。
排九阊之云，巫咸之诉乎。
后千年有人，垤泽之呼乎。
东淮饷府供军堂，壁有龛石鸾鹄翔。
问之何石摹破羌，曾傍云汉分天章，廷陵刻此侈宠光。
后四十年犹炜煌，我持拓本谨毖藏。
三年徙倚玩未央，客来袖出云一张。
问之何石摹破羌，曾傍云汉分天章，廷陵刻此侈宠光。
后四十年犹炜煌，我持拓本谨毖藏。
三年徙倚玩未央，客来袖出云一张。
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曾染复古隃麋香，珠玑别出十九行。
惊喜比并走且僵，摛华绚彩交相望。
宛然并粲如英皇，几年绝识高君王。
尚取鉴定烦诸郎，半归左畹半尚方。
驾言骃隰留余芳，今夕何夕获干将。
镆铘未睹龙已骧，吴侯攀髯归帝乡。
秋虹挟月常贯窗，谁能籋云开斗房。
携书伴我老柴桑，要随神物恢混茫，更斲此石封苔苍。
六丁雷电未可量，会见难起初平羊。
惊喜比并走且僵，摛华绚彩交相望。
宛然并粲如英皇，几年绝识高君王。
尚取鉴定烦诸郎，半归左畹半尚方。
驾言骃隰留余芳，今夕何夕获干将。
镆铘未睹龙已骧，吴侯攀髯归帝乡。
秋虹挟月常贯窗，谁能籋云开斗房。
携书伴我老柴桑，要随神物恢混茫，更斲此石封苔苍。
六丁雷电未可量，会见难起初平羊。
永之法，妍而婉。
芾之体，峭以健。
马牛其风，神合志通。
彼妍我峭，惟神克肖。
故曰袒裼不浼，夜户不启。
善学柳下惠，莫如鲁男子，芾其知此。
芾之体，峭以健。
马牛其风，神合志通。
彼妍我峭，惟神克肖。
故曰袒裼不浼，夜户不启。
善学柳下惠，莫如鲁男子，芾其知此。
八月一帖，无为宝晋之刻，则其初也。
兵毁而后重取而镌，遗其精而得其粗也。
京口供军之碑，绍兴所传，芾之书也。
此帖亦其同时，同出于尚方之储也。
兵毁而后重取而镌，遗其精而得其粗也。
京口供军之碑，绍兴所传，芾之书也。
此帖亦其同时，同出于尚方之储也。
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芾之嗜帖，所谓麻纸十万，足以验其平生之工夫也。
字与跋皆不同，盖所临虽出一手，而其所得之时日则殊也。
供军帖字之所以寡，出于率意之真，而此二帖则皆临而非摹也。
京口海嶽，芾所居也。
两临本之并传，尚可以见其人之绪余也。
字与跋皆不同，盖所临虽出一手，而其所得之时日则殊也。
供军帖字之所以寡，出于率意之真，而此二帖则皆临而非摹也。
京口海嶽，芾所居也。
两临本之并传，尚可以见其人之绪余也。
论帖至晋，书法之祖。
遡晋而西，又举一武。
扑散质寓，意妍态鲁。
禁脔之藏，尚觌真古。
遡晋而西，又举一武。
扑散质寓，意妍态鲁。
禁脔之藏，尚觌真古。
我佛住世，大开方便。
有大士者，现自在身。
以千手眼，一一接引。
指示群迷，照破诸妄。
有大士者，现自在身。
以千手眼，一一接引。
指示群迷，照破诸妄。
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如是我闻，佛说了义。
诸铃杵铎，宝塔经卷。
轮拂璎珞，种种所执。
凡所执者，具非有相。
智慧清净，肉眼慧眼，佛法天眼，种种所见。
凡所见者，具非有着。
以无相故，释诸缠缚，一切众生，得大解脱。
以无着故，具足圆明，一切众生，得大知见。
佛尚无相，何况于赞。
佛身常住，即心是佛。
稻麻竹苇，无限剂数。
彼顶戴者，皆真实相。
百千万亿，何况于身。
涪皤说法，如标月指。
标本在手，何者为月。
宝晋写赞，如转轮王。
运转随人，终不成道。
我不见憕，我不执笔。
非见非□，手眼皆具。
稽首大士，大慈悲故。
去我妄想，即见如来。
诸铃杵铎，宝塔经卷。
轮拂璎珞，种种所执。
凡所执者，具非有相。
智慧清净，肉眼慧眼，佛法天眼，种种所见。
凡所见者，具非有着。
以无相故，释诸缠缚，一切众生，得大解脱。
以无着故，具足圆明，一切众生，得大知见。
佛尚无相，何况于赞。
佛身常住，即心是佛。
稻麻竹苇，无限剂数。
彼顶戴者，皆真实相。
百千万亿，何况于身。
涪皤说法，如标月指。
标本在手，何者为月。
宝晋写赞，如转轮王。
运转随人，终不成道。
我不见憕，我不执笔。
非见非□，手眼皆具。
稽首大士，大慈悲故。
去我妄想，即见如来。
予观柳少师，在唐以能书闻。
当时碑志或非其笔，则人以不孝议其子孙。
噫嚱，陈君之传，夫岂以其文。
如宝晋省，亦庶几乎其人矣。
当时碑志或非其笔，则人以不孝议其子孙。
噫嚱，陈君之传，夫岂以其文。
如宝晋省，亦庶几乎其人矣。
太平得协于梦卜，浓墨大轴，予未知其谁祝。
韩吕之谷，王蔡之辱，尚四海之欲。
韩吕之谷，王蔡之辱，尚四海之欲。
金陵之赏心，天下之奇观，真足以当南宫之诗翰。
予之持节登览非一旦，而得此诗八年之泮奂。
吁嗟公兮，岂料百年而售此诗于三万兮。
予之持节登览非一旦，而得此诗八年之泮奂。
吁嗟公兮，岂料百年而售此诗于三万兮。
道林之名，予不得而知。
云泉松石之胜写于涟漪，必其地之景物足以称其诗也。
今其陈迹杳然，已无复遗。
予盖尝登瑞墨之基，渺一境之陂陀，皆平芜与荒畦，又恶睹所谓毕世相忘之奇。
泉陊云归，松桥斧随，世固多有之。
而予独于此奇其北向之悲也。
云泉松石之胜写于涟漪，必其地之景物足以称其诗也。
今其陈迹杳然，已无复遗。
予盖尝登瑞墨之基，渺一境之陂陀，皆平芜与荒畦，又恶睹所谓毕世相忘之奇。
泉陊云归，松桥斧随，世固多有之。
而予独于此奇其北向之悲也。
天上文章一酒星，生平只欠换鹅经。
奇才逸思通千古，留待南宫眼为青。
奇才逸思通千古，留待南宫眼为青。
四朞之不到，雪与日杲。
停舟不棹，无嫌乎冲冒。
出此诗画，摹写天巧。
观之壮，思之老，诗乎可考。
停舟不棹，无嫌乎冲冒。
出此诗画，摹写天巧。
观之壮，思之老，诗乎可考。
北山之麓有奇观，景绝人奇乃无间。
赋非雕虫句有眼，千古雄姿想萧散。
我观此卷字老懒，犹似古彝亲数颒。
借公旧诗聊永叹，跪阅墨皇三复返。
赋非雕虫句有眼，千古雄姿想萧散。
我观此卷字老懒，犹似古彝亲数颒。
借公旧诗聊永叹，跪阅墨皇三复返。
槐竹之与居，栩栩乎华胥。
予方发韩滉之连舻，午阴之繁维，以驱原隰之车。
盖健羡乎一身之闲，所以纵玩乎八体之书。
予方发韩滉之连舻，午阴之繁维，以驱原隰之车。
盖健羡乎一身之闲，所以纵玩乎八体之书。
赈济者何人，催租者何司。
有令如斯，而无救于背驰。
此古人所以设官以采诗也。
有令如斯，而无救于背驰。
此古人所以设官以采诗也。
野烧之观，予尝以为叹。
此诗之存，予又以为欣。
一鉴远耳，而戚休之以身，天乎非人。
此诗之存，予又以为欣。
一鉴远耳，而戚休之以身，天乎非人。
登览之胜，随寓有感。
野烧之观，玉石具惨。
逞志一快，忘彼物情。
是以老氏恶夫佳兵。
观乎观乎，彼以为观而予以为惩。
野烧之观，玉石具惨。
逞志一快，忘彼物情。
是以老氏恶夫佳兵。
观乎观乎，彼以为观而予以为惩。
月之行空，四海清辉，岂独于一观见之。
览层宇之翬，地高而天随，而后可以观公之诗。
览层宇之翬，地高而天随，而后可以观公之诗。
公尝有净名之诗曰：殷勤顾景物，为尔老南徐。
考乎此篇，则出无晴雨之待，观无阴霁之殊。
昼呼竹舆，暮咏归涂。
既不舍于斯须，其必迩于海嶽之故庐。
考乎此篇，则出无晴雨之待，观无阴霁之殊。
昼呼竹舆，暮咏归涂。
既不舍于斯须，其必迩于海嶽之故庐。
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如曰易砚山之宝储，登楼平章，维王及苏，自西徂东，乃获奠居。
此所谓舍其旧而新是图，予固因以验予记与跋之皆不诬也。
此所谓舍其旧而新是图，予固因以验予记与跋之皆不诬也。