中年已悟昔皆非，正学无师更可悲。

人到中年已经领悟过往一切都是错谬，修习正道没有良师更加让人伤悲。
作诗之道纵然能够通晓一定的境界，圣人经典却还不曾踏入入门的藩篱。
想要追随周敦颐探究无极的本源，还要为东莱先生续编《近思》典籍。
像舞雩那样悠然自适时时吟咏，狭隘的小趣哪里用得着苦苦作诗呢？

[阃域]：指界限、范围，此处指诗道的一定境界。
[藩篱]：原指篱笆，此处比喻门户、入门的阶段。
[周子]：指北宋理学家周敦颐，理学的开山人物之一。
[无极]：中国古代哲学范畴，周敦颐提出“无极而太极”，指宇宙万物的终极本源。
[东莱]：指南宋理学家吕祖谦，他世称东莱先生，曾与朱熹合编《近思录》。
[近思]：指理学入门典籍《近思录》，此处化用为研读整理理学著作之意。
[舞雩]：古代鲁国求雨的祭坛，语出《论语》，代指悠然自适、符合儒者道义的生活境界。

这首诗是诗人中年治学的自况，结构清晰，情感真挚，直白抒发了诗人中年反思后的治学志向。

开篇首联直接点题，“已悟昔皆非”开门见山写出中年的人生感悟，“无师更可悲”点明自己治学的遗憾，起笔平实却引人共鸣。颔联承接首联的反思，坦诚自己过往偏向诗艺，虽在诗歌创作上有所进益，却并未深入儒家经典的义理世界，体现了诗人不满足于文学创作的追求。

颈联明确说出自己的治学方向，向往理学，以周敦颐、吕祖谦为榜样，表明了自己修习儒家义理的志向。尾联收束全诗，点出自己追求的是《论语》中曾点所描述的悠然自适的儒者境界，不必再沉溺于章句苦吟，升华了全诗的主旨，展现了诗人中年之后淡泊平和的心境。

整首诗语言质朴，说理自然，不事雕琢，真实展现了南宋普通文人的治学心态，也反映了当时理学对文人思想的深刻影响，是一首很有代表性的言志之作。