壁乎琴兮不弹，心乎道兮忘言。

质朴如壁的素琴呵我不轻易拨弹，心合大道呵早已忘却言语解说。
弹奏着《履霜操》呵又弹《猗兰操》，忠诚与孝道呵二者得以两全。
琴声清越如同松风呵又如山涧流泉，琴本无弦呵却自有弦外真音存在。
青霞缭绕深处呵那便是烂柯仙人，大道看似不曾言传呵其实自有传承。

[履霜]：指古琴曲《履霜操》，相传为西周尹吉甫之子伯奇所作，抒写孝亲不得其志的情感。
[猗兰]：指古琴曲《猗兰操》，相传为孔子周游列国不为所用，作此曲抒发幽愤，寄寓君子坚守的忠贞之志。
[琴无弦]：化用陶渊明无弦琴的典故，陶渊明曾蓄无弦琴，认为只要领会琴中真趣，不必拘泥于弦上音声。
[柯仙]：指烂柯山的仙人，相传晋代王质入烂柯山砍柴遇仙，观棋结束后斧柯已烂，烂柯山又称青霞洞天，对应诗中“青霞”之语。

这首骚体咏道之作结构短小精悍，意境冲淡超脱，将儒理与道心融为一体，余味悠长。

开篇即点出“不弹”“忘言”，直接契合作者追求大道本真、不落形迹的旨趣，随后将传统琴曲与忠孝结合，说明儒家核心价值原本就在道中，并未因为隐居而舍弃。

“琴无弦兮有弦”“道不传兮有传”是全诗的哲思核心，化用典故不着痕迹，点明了大道不拘形迹、贵在心传的主旨，既契合道家得意忘言的思想，也暗寓南宋遗民对中华文化道统传承不绝的信念，含蓄深沉，理趣浑然。