释如珙头像

释如珙

宋代
字子璞

人物简介

释如珙(1222—1289),字子璞,号横川,俗姓林,永嘉(今浙江温州)人。年十五从季父释正则祝发。预戒于本州广慈院。出学于外,初从石田薰于灵隠,继留从痴绝冲。又往太白投天目礼。度宗咸淳四年(一二六八),为临安府净慈寺首座,继领瑞安府雁荡山灵岩寺。八年,移住雁荡山能仁寺。元世祖至元二十年(一二八三),移住明州阿育王山广利寺。二十六年卒。有本光编《横川如珙禅师语录》二卷,收入《续藏经》(名误为行珙)。事见《语录》及《牧潜集》卷三《横川和尚塔记》,《续灯存稿》卷四、《增集续传灯录》卷四有传。 释如珙诗,以辑自《语录》卷上的偈颂编为第一卷,以《语录》卷下的诗编为第二卷,辑自他书者附于卷末。

人物生平

释如珙(1222—1289),字子璞,号横川,俗姓林,永嘉(今浙江温州)人,宋末临济宗高僧。有《横川如珙禅师语录》传世。

参考资料:

  1. 释如珙. 横川如珙禅师语录(续藏经本)

颂古四十五首 其二八

秘魔提杈起,验你本来人。 得在杈下死,不负此生身。

诗

颂古四十五首 其二七

密启深深意,禅和不用疑。 恰得三年活,言中果有期。

诗

颂古四十五首 其二六

托钵回身去,钟鼓未鸣时。 不会末后句,只有奯心知。

诗

颂古四十五首 其二五

钟鸣众集归方丈,苦杀堂头请法人。 法法本来无一法,若言无法法缠身。

诗

颂古四十五首 其二四

人来面壁成多事,争得心开见本源。 空劫已前诸佛子,话头不举自然圆。

诗

颂古四十五首 其二三

牙齿唇皮包不过,吾家密事俗人知。 首座出院未为过,长老罚油方合宜。

诗

颂古四十五首 其二二

一刀成两段,释得二僧争。 草鞋头戴出,猫儿无再生。

诗

颂古四十五首 其二一

心灯不可付,祖印亦难传。 野鸭飞过去,搊得鼻头穿。

诗

颂古四十五首 其二○

学者疑心尚未休,饱柴饱水坐牛头。 子期不用黄金铸,末世知音有赵州。

诗

颂古四十五首 其一九

受惠当思报,将他一餠回。 出家缘法到,当下得心灰。

诗

颂古四十五首 其一八

千载灵龟庵下出,团团骨上卦重重。 草鞋盖却无头尾,且听傍人定吉凶。

诗

颂古四十五首 其一七

佛手馿脚容易见,最难道处是生缘。 黄梅不是周家子,七岁传衣便会禅。

诗

颂古四十五首 其一六

白水田边问路头,雪眉婆子打耕牛。 草鞋泥滑青山远,不是愁人也着愁。

诗

颂古四十五首 其一五

洞水无缘会逆流,见他苦切故相酬。 西来祖意实无意,妄想狂心歇便休。

诗

颂古四十五首 其一四

只将乍入来伸请,一到丛林志便高。 吃粥了也洗钵去,宗师不用更忉忉。

诗

颂古四十五首 其一三

补陀岩上,白衣观音。 闻声悟道,见色明心。

诗

颂古四十五首 其一二

廓然无圣真实语,对朕者谁心未息。 本光灿烂照十方,无量劫来到今日。

诗

颂古四十五首 其一一

荒院天寒烧木佛,一堆红焰对枯床。 浑身终夜烘烘暖,罪过难教院主当。

诗

颂古四十五首 其一○

闻声不见形,撼树却惺惺。 体用何须论,归家落日明。

诗

颂古四十五首 其九

曲设多方验作家,有谁亲见老玄沙。 耳聋口哑眼睛瞎,五浊众生数似麻。

诗