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释居简

宋代
字敬叟

人物简介

释居简(1164—1246),字敬叟,号北磵,潼川(今四川三台)人。俗姓龙(《补续高僧传》卷二四作王)。依邑之广福院圆澄得度,参别峯涂毒于径山,谒育王佛照德光,走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峯北磵十年。起应霅之铁佛、西余,常之显庆、碧云,苏之慧日,湖之道场,诏迁净慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧腊六十二。有《北磵文集》十卷、《北磵诗集》九卷、《外集》一卷、《续集》一卷及《语录》一卷。《补续高僧传》卷二四、《浄慈寺志》卷八、《灵隠寺志》卷三、《新续高僧传》四集卷三有传。 释居简诗,以日本应安七年(一三七四)刻《北磵诗集》及日本贞和、观应间(相当于元惠宗至正时)翻刻宋元旧本《外集》、《续集》为底本(以上均藏日本内阁文库)。另从《大藏经·北磵居简禅师语录》等书中辑得之诗作,编为第十二卷。

人物生平

释居简(1164—1246),字敬叟,号北涧,俗姓龙,台州宁海(今属浙江)人,南宋诗僧。出家后历住净慈、灵隐等名刹,晚年住持杭州飞来峰北涧。其诗清雅,有《北涧集》。

参考资料:

  1. 释居简. 北涧集(四库全书本). 台北: 台湾商务印书馆, 1986

文学成就

北涧居简是南宋著名诗僧,有《北涧集》传世,诗风清雅脱俗,多写山林禅意与杭州湖山之美。他住持灵隐等名刹,与当时文人多有交游,是南宋佛教文学的重要人物。

参考资料:

  1. 释居简. 北涧集(四库全书本). 台北: 台湾商务印书馆, 1986

轶事典故

居简晚年住持杭州飞来峰下之北涧,自号北涧,与西湖山水为伴。其诗多写灵隐、天竺一带风光,为南宋临安佛教与山水文学的结合之作。

参考资料:

  1. 释居简. 北涧集(四库全书本). 台北: 台湾商务印书馆, 1986

颂古二十一首 其七

金盘不可动,辘辘转难住。 停待良久间,圆明湛如露。

诗

颂古二十一首 其六

翻手为云,覆手为雨。 业识忙忙,无本可据。

诗

颂古二十一首 其五

结解非殊,存亡无据。 试问本来宗,当初谁缚汝。

诗

颂古二十一首 其四

弥满清浄,终不容他。 山河大地,万象森罗。

诗

颂古二十一首 其三

色空明暗,各不相知。 行到水穷处,坐看云起时。

诗

颂古二十一首 其二

适我昔所愿,今者已满足。 是玉也大奇,只恐不是玉。

诗

颂古二十一首 其一

吹糠着米,翻成特地。 不因一事,不长一智。

诗

偈颂一百三十三首 其一三三

倒用横拈眼似眉,憨憨稳放一头低。 全身辊入草窠里,东倒何妨复攂西。

诗

偈颂一百三十三首 其一三二

末上何曾转法轮,只今再转谩劳神。 路行人不知天晓,犹把灵符执夜明。

诗

偈颂一百三十三首 其一三一

大地及日月,时至皆归尽。 未尝有一物,不被无常吞。

诗

偈颂一百三十三首 其一三○

未得黄梅山里信,先开大庾岭头花。 如何种柏栽松手,流入担柴卖筊家。

诗

偈颂一百三十三首 其一二九

散乱定,随流禅。 莫将安乐法,容易与人传。

诗

偈颂一百三十三首 其一二八

时时具足,日日团栾。 含元殿里,更问长安。

诗

偈颂一百三十三首 其一二七

牛头横说竖说,不曾动舌。 鲁祖见僧面壁,自纳败阙。 浄慈败缺,钉橛向空,熨斗煎茶铫不同。

诗

偈颂一百三十三首 其一二六

仲夏初吉,有好消息。 露柱灯笼,参学事毕。 证据则任汝证据,鞭逼则任汝鞭逼。 当机觌面提,觌面当机疾。

绝句

偈颂一百三十三首 其一二五

通玄峰顶,不是人间。 心外无法,壶中有天。 更于何处觅通玄。

诗

偈颂一百三十三首 其一二四

八月秋,何处热。 露冷风高,头头漏泄。 何必三到投子掘地觅天,雪拥鳌山一场败阙。 踏着秤锤硬似铁。

绝句

偈颂一百三十三首 其一二三

千里驹,九肋鳖,九十三年揭日月。 生既无言死无说,万象森罗广长舌。

诗

偈颂一百三十三首 其一二二

海云空,海天阔。 书不来,信不达。 既是解道本来无一物,因甚不得它衣钵。

诗

偈颂一百三十三首 其一二一

断头船子傍人门,七佛威仪可断魂。 争似国师无伎俩,天津桥看弄胡孙。

诗