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释师范

宋代
1177年 - 1249年 梓潼(今属四川)

人物简介

释师范(1177—1249)(生年据《语录》卷二),号无准,赐号佛鉴,俗姓雍,梓潼(今属四川)人。九岁出家,光宗绍熙五年(一一九四)受具戒。六年,至成都,遇瞎堂高弟尧首座,请益坐堂之法。同年秋出峡,至荆南见玉泉俨。七年,见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明,依育王秀岩瑞。后至钱塘,见松源嶽于灵隠,往来南山,屡入肯堂充室,栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修,又往西华秀峰依破庵先,往华藏依遁庵演。三年复还灵隠。时破庵居第一座,侍破庵开山广惠,三年散席,同登径山。又三年,偕破庵过天童扫密庵塔,留天童依息庵观,又返径山。破庵死,访旧友云窠岩于穹窿,并随之迁瑞光,皆为首座。宁宗嘉定十三年(一二二○),入住庆元府清凉寺开法。居三年,移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年(一二三二),诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。为南岳下十九世,破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鉴禅师墓志铭》。 释师范诗,以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、赞等编为三卷。辑自他书者附于卷末。

人物生平

释师范(1177—1249),号无准,赐号佛鉴,俗姓雍,梓潼(今属四川)人,南宋临济宗高僧。历住灵隐、径山等名刹,法席之盛冠绝一时,宋理宗赐号"佛鉴禅师"。有《无准师范禅师语录》。

参考资料:

  1. 释师范. 无准师范禅师语录(大正藏本)

文学成就

无准师范是南宋临济宗的中兴祖师,住持径山寺时,法门之盛冠绝东南,宋理宗召问佛法,赐号"佛鉴"。其弟子众多,影响远及日本(日本圆尔辨圆即其弟子,开创日本临济宗东福寺派)。有《无准师范禅师语录》传世。

参考资料:

  1. 释师范. 无准师范禅师语录(大正藏本)

轶事典故

无准师范住径山时,日僧圆尔辨圆慕名来学,得法归国,开创日本东福寺一派,径山与日本禅林的渊源由此奠定。相传宋理宗曾召他入宫问法,赐号"佛鉴禅师",其道誉之隆,冠于当时。

参考资料:

  1. 释师范. 无准师范禅师语录(大正藏本)

颂古四十四首 其二九

骨裹皮兮皮裹骨,大随放出辽天鹘。 东西南北谩擡眸,不知已过新罗国。

诗

颂古四十四首 其二八

洞山平地露尸骸,庵主将身一处埋。 狼藉髑髅相枕藉,悲风愁雾不胜怀。

诗

颂古四十四首 其二七

铜公塘,铁奉化。 得人憎,得人怕。 不是明州人,定说苏州语。

诗

颂古四十四首 其二六

贼火相逢恰五更,见成赃物不须争。 暗中多少都分了,天晓依前各自行。

诗

颂古四十四首 其二五

共乐升平道泰时,相逢终不展枪旗。 随宜淡饭清茶外,困卧闲行几个知。

诗

颂古四十四首 其二四

分明指出与人看,多少禅和被热瞒。 举目只知看雨势,不知秋水没栏干。

诗

颂古四十四首 其二三

风前一曲动离愁,那个行人不举头。 手把花枝半遮面,不令人见转风流。

诗

颂古四十四首 其二二

台山路上个婆婆,平地无风起丈波。 下却斗门通底闸,更无一滴到黄河。

诗

颂古四十四首 其二一

骤马加鞭上酒楼,何如坐地看杨州。 是非长短具裁了,鼠窃终难似狗偷。

诗

颂古四十四首 其二○

闪烁旌旗骤往来,几人遥望起疑猜。 此时若得樊公脚,一踏鸿门两扇开。

诗

颂古四十四首 其一九

混成一气,周行四时。 惟天为大,惟尧则之。

诗

颂古四十四首 其一八

千载岩前树,曾无刀斧痕。 羚羊才触着,满地叶纷纷。

诗

颂古四十四首 其一七

萝卜从来出镇州,城南门外水东流。 饶君说得浑相似,须是亲曾到地头。

诗

颂古四十四首 其一六

持来送去样团团,覆阴儿孙义不寒。 何似当时休擘破,浑仑留与后人看。

诗

颂古四十四首 其一五

兀兀地思量,无可得思量。 无可思量处,真个好思量。 大庾岭头逢六祖,鳌山店上见曾郎。

诗

颂古四十四首 其一四

铺席宏开见也么,买人何似看人多。 十成好个吹毛剑,只作陶家壁上梭。

诗

颂古四十四首 其一三

南岳峰前老石头,怜儿何事不知羞。 为人点眼长伸脚,直至而今懒不收。

诗

颂古四十四首 其一二

冲开碧落松千尺,截断红尘水一谿。 饱食高眠人不到,日从东出又沉西。

诗

颂古四十四首 其一一

金毛狮子,生铁秤锤。 浑仑无缝,切忌针锥。

诗

颂古四十四首 其一○

日面月面,突出难辨。 拟欲抬眸,空中两片。

诗