杨李翟应霍爰徐列传 第三十八

杨终 杨终字子山，蜀郡成都人也。年十三，为郡小吏，太守竒其才，遣诣京师受业，习春秋。显宗时，征诣兰台，拜校书郎。 ，大旱谷贵，终以为广陵、楚、淮阳、济南之狱，徙者万数，又远屯绝域，吏民怨旷，乃上疏曰：“臣闻‘善善及子孙，恶恶止其身’，百王常典，不易之道也。秦政酷烈，违忤天心，一人有罪，延及三族。高祖平乱，约法三章。太宗至仁，除去收孥。万姓廓然，蒙被更生，泽及昆虫，功垂万世。陛下圣明，德被四表。今以比年乆旱，灾疫未息，躬自菲薄，广访失得，三代之隆，无以加焉。臣窃桉春秋水旱之变，皆应暴急，惠不下流。自永平以来，仍连大狱，有司穷考，转相牵引，掠考冤滥，家属徙边。加以北征匈奴，西开三十六国，频年服役，转输烦费。又远屯伊吾、楼兰、车师、戊己，民怀土思，怨结边域。传曰：‘安土重居，谓之众庶。’昔殷民近迁洛邑，且犹怨望，何况去中土之肥饶，寄不毛之荒极乎？且南方暑湿，障毒互生。愁困之民，足以感动天地，移变阴阳矣。陛下留念省察，以济元元。”书奏，肃宗下其章。司空第五伦亦同终议。太尉牟融、司徒鲍昱、校书郎班固等难伦，以施行既乆，孝子无改父之道，先帝所建，不宜回异。终复上书曰：“秦筑长城，功役繁兴，胡亥不革，卒亡四海。故孝元弃珠崖之郡，光武绝西域之国，不以介鳞易我衣裳。鲁文公毁泉台，《春秋》讥之曰‘先祖为之而己毁之，不如勿居而已’，以其无妨害于民也。襄公作三军，昭公舍之，君子大其复古，以为不舍则有害于民也。今伊吾之役，楼兰之屯，乆而未还，非天意也。”帝从之，听还徙者，悉罢边屯。 终又言：“宣帝博征群儒，论定五经于石渠阁。方今天下少事，学者得成其业，而章句之徒破坏大体。宜如石渠故事，永为后世则。”于是诏诸儒于白虎观论考同异焉。会终坐事系狱，博士赵博、校书郎班固、贾逵等，以终深晓春秋，学多异闻，表请之，终又上书自讼，即日贳出，乃得与于白虎观焉。后受诏删太史公书为十余万言。 时太后兄卫尉马廖，谨笃自守，不训诸子。终与廖交善，以书戒之曰：“终闻尧舜之民，可比屋而封；桀纣之民，可比屋而诛。何者？尧舜为之堤防，桀纣示之骄奢故也。《诗》曰：‘皎皎练丝，在所染之。’上智下愚，谓之不移；中庸之流，要在教化。春秋杀太子母弟，直称君甚恶之者，坐失教也。礼制，人君之子年八岁，为置少傅，教之书计，以开其明；十五置太傅，教之经典，以道其志。汉兴，诸侯王不力教诲，多触禁忌，故有亡国之祸，而乏嘉善之称。今君位地尊重，海内所望，岂可不临深履薄，以为至戒！黄门郎年幼，血气方盛，既无长君退让之风，【文帝窦后兄长君，弟广国字少君，此两人所出微，绛、灌等选长者之有节行者与之居，长君、少君由此为退让君子，不敢以富贵骄人也。】而要结轻狡无行之客，纵而莫诲，视成任性，鉴念前往，可为寒心。君侯诚宜以临深履薄为戒。”廖不纳。子豫后坐县书诽谤，廖以就国。 终兄凤为郡吏，太守廉范为州所考，遣凤候终，终为范游说，坐徙北地。帝东巡狩，凤皇黄龙并集，终赞颂嘉瑞，上述祖宗鸿业，凡十五章，奏上，诏贳还故郡。著春秋外传十二篇，改定章句十五万言。，征拜郎中，以病卒。 李法 李法字伯度，汉中南郑人也。博通群书，性刚而有节。和帝，应贤良方正对策，除博士，迁侍中、光禄大夫。岁余，上疏以为朝政苛碎，违永平、建初故事；宦官权重，椒房宠盛；又讥史官记事不实，后世有识，寻功计德，必不明信。坐失旨，下有司，免为庶人。还乡里，杜门自守。故人儒生时有候之者，言谈之次，问其不合上意之由，法未尝应对。友人固问之，法曰：“鄙夫可与事君乎哉？苟患失之，无所不至。孟子有言：‘夫仁者如射，正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反诸身而已矣。’”在家八年，征拜议郎、谏议大夫，正言极辞，无改于旧。出为汝南太守，政有声迹。后归乡里，卒于家。 翟酺 翟酺字子超，广汉雒人也。四世传诗。酺好老子，尤善图纬、天文、历筭。以报舅雠，当徙日南，亡于长安，为卜相工，后牧羊凉州。遇赦还。仕郡，征拜议郎，迁侍中。 时尚书有缺，诏将大夫六百石以上试对政事、天文、道术，以高第者补之。酺自恃能高，而忌故太史令孙懿，恐其先用，乃往候懿。既坐，言无所及，唯涕泣流连。懿怪而问之，酺曰：“图书有汉贼孙登，将以才智为中官所害。观君表相，似当应之。酺受恩接，凄怆君之祸耳！”懿忧惧，移病不试。由是酺对第一，拜尚书。 时安帝始亲政事，追感祖母宋贵人，悉封其家。又元舅耿宝及皇后兄弟阎显等并用威权。酺上疏谏曰： 　臣闻微子佯狂而去殷，叔孙通背秦而归汉，彼非自踈其君，时不可也。臣荷殊绝之恩，蒙值不讳之政，岂敢雷同受宠，而以戴天履地。【雷之发声，物皆同应，言无是非者谓之雷同。《礼记》曰：“无雷同。”《左传》曰“君履后土而戴皇天”也。】伏惟陛下应天履祚，历值中兴，当建太平之功，而未闻致化之道。盖远者难明，请以近事征之。昔窦、邓之宠，倾动四方，兼官重绂，盈金积货，至使议弄神器，改更社稷。【神器谓天位也。老子曰：“天下神器，不可为也。”窦宪出入禁中，得幸太后，图为杀害。帝知其谋，诛之。邓太后崩，宫人告邓悝、邓弘等取废帝故事，谋立平原王得。帝闻，遂免邓氏为庶人也。】岂不以埶尊威广，以致斯患乎？及其破坏，头颡墯地，愿为孤豚，岂可得哉！夫致贵无渐失必暴，受爵非道殃必疾。今外戚宠幸，功均造化，汉元以来，未有等比。陛下诚仁恩周洽，以亲九族。然禄去公室，政移私门，覆车重寻，宁无摧折。而朝臣在位，莫肯正议，翕翕訾訾，更相佐附。臣恐威权外假，归之良难，虎翼一奋，卒不可制。故孔子曰“吐珠于泽，谁能不含”；《老子》称“国之利器，不可以示人”。此最安危之极戒，社稷之深计也。 　夫俭德之恭，政存约节。故文帝爱百金于露台，饰帷帐于皂囊。或有讥其俭者，上曰：“朕为天下守财耳，岂得妄用之哉！”至仓谷腐而不可食，钱贯朽而不可校。今自初政已来，日月未乆，费用赏赐已不可筭。敛天下之财，积无功之家，帑藏单尽，民物雕伤，卒有不虞，复当重赋百姓，怨叛既生，危乱可待也。 　昔成王之政，周公在前，邵公在后，毕公在左，史佚在右，四子挟而维之。目见正容，耳闻正言，一日即位，天下旷然，言其法度素定也。今陛下有成王之尊而无数子之佐，虽欲崇雍熙，致太平，其可得乎？ 　自去年已来，灾谴频数，地坼天崩，高岸为谷。修身恐惧，则转祸为福；轻慢天戒，则其害弥深。愿陛下亲自劳恤，研精致思，勉求忠贞之臣，诛远佞谄之党，损玉堂之盛，尊天爵之重，割情欲之欢，罢宴私之好。帝王图籍陈列左右，心存亡国所以失之，鉴观兴王所以得之，庶灾害可息，丰年可招矣。 书奏不省，而外戚宠臣咸畏恶之。 ，出为酒泉太守。叛羌千余骑徙敦煌来钞郡界，酺赴击，斩首九百级，羌众几尽，威名大震。迁京兆尹。顺帝即位，拜光禄大夫，迁将作大匠。损省经用，岁息四五千万。屡因灾异，多所匡正。由是权贵共诬酺及尚书令高堂芝等交通属托，坐减死归家。复被章云酺前与河南张楷等谋反，逮诣廷尉。及杜真等上书讼之，事得明释。卒于家。 著援神、钩命解诂十二篇。 初，酺之为大匠，上言：“孝文皇帝始置一经博士，武帝大合天下之书，而孝宣论六经于石渠，学者滋盛，弟子万数。光武初兴，愍其荒废，起太学博士舍、内外讲堂，诸生横巷，为海内所集。明帝时辟雍始成，欲毁太学，太尉赵憙以为太学、辟雍皆宜兼存，故并传至今。而顷者颓废，至为园采刍牧之处。宜更修缮，诱进后学。”帝从之。酺免后，遂起太学，更开拓房室，学者为酺立碑铭于学云。 应奉 应奉字世叔，汝南南顿人也。曾祖父顺，字华仲。和帝时为河南尹、将作大匠，公廉约己，明达政事。生十子，皆有才学。中子叠，江夏太守。叠生郴，武陵太守。郴生奉。 奉少聦明，自为童儿及长，凡所经履，莫不暗记。读书五行并下。为郡决曹史，行部四十二县，录囚徒数百千人。及还，太守备问之，奉口说罪系姓名，坐状轻重，无所遗脱，时人竒之。著〈汉书后序〉，多所述载。大将军梁兾举茂才。 先是，武陵蛮詹山等四千余人反叛，执县令，屯结连年。诏下公卿议，四府举奉才堪将帅。【四府，解见〈皇后纪〉。】，拜武陵太守。到官慰纳，山等皆悉降散。于是兴学校，举仄陋，政称变俗。坐公事免。 延熹中，武陵蛮复寇乱荆州，车骑将军冯绲以奉有威恩，为蛮夷所服，上请与俱征。拜从事中郎。奉勤设方略，贼破军罢，绲推功于奉，荐为司隶校尉。纠举奸违，不避豪戚，以严厉为名。 及邓皇后败，而田贵人见幸，桓帝有建立之议。奉以田氏微贱，不宜超登后位，上书谏曰：“臣闻周纳狄女，襄王出居于郑；【《左传》襄王将以狄女为后，富辰谏曰：“不可，狄固贪婪，王又启之。”王不从。狄人伐周，襄王出奔。】汉立飞燕，成帝胤嗣泯绝。母后之重，兴废所因。宜思关雎之所求，远五禁之所忌。”帝纳其言，竟立窦皇后。 及党事起，奉乃慨然以疾自退。追愍屈原，因以自伤，著感骚三十篇，数万言。诸公多荐举，会病卒。子劭。 子劭 劭字仲远。少笃学，博览多闻。灵帝时举孝廉，辟车骑将军何苗掾。 ，汉阳贼边章、韩遂与羌胡为寇，东侵三辅，时遣车骑将军皇甫嵩西讨之。嵩请发乌桓三千人。北军中候邹靖上言：“乌桓众弱，宜开募鲜卑。”事下四府，大将军掾韩卓议，以为“乌桓兵寡，而与鲜卑世为仇敌，若乌桓被发，则鲜卑必袭其家。乌桓闻之，当复弃军还救。非唯无益于实，乃更沮三军之情。邹靖居近边塞，究其态诈。若令靖募鲜卑轻骑五千，必有破敌之效”。劭駮之曰：“”韩卓复与劭相难反复。于是诏百官大会朝堂，皆从劭议。 三年，举高第，再迁，六年，拜太山太守。，黄巾三十万众入郡界。劭纠率文武连与贼战，前后斩首数千级，获生口老弱万余人，辎重二千两，贼皆退却，郡内以安。，前太尉曹嵩及子德从琅邪入太山，劭遣兵迎之，未到，而徐州牧陶谦素怨嵩子操数击之，乃使轻骑追嵩、德，并杀之于郡界。劭畏操诛，弃郡奔兾州牧袁绍。 初，安帝时河间人尹次、颍川人史玉皆坐杀人当死，次兄初及玉母军并诣官曹求代其命，因缢而物故。尚书陈忠以罪疑从轻，议活次、玉。劭后追駮之，据正典刑，有可存者。其议曰： 　尚书称“天秩有礼，五服五章哉。天讨有罪，五刑五用哉”。而孙卿亦云“凡制刑之本，将以禁暴恶，且惩其末也。凡爵列、官秩、赏庆、刑威，皆以类相从，使当其实也”。若德不副位，能不称官，赏不酬功，刑不应罪，不祥莫大焉。杀人者死，伤人者刑，此百王之定制，有法之成科。高祖入关，虽尚约法，然杀人者死，亦无宽降。夫时化则刑重，时乱则刑轻。书曰“刑罚时轻时重”，此之谓也。 　今次、玉公以清时释其私憾，阻兵安忍，僵尸道路。朝恩在宽，幸至冬狱，而初、军愚狷，妄自投毙。昔召忽亲死子纠之难，而孔子曰“经于沟渎，人莫之知”。朝氏之父非错刻峻，遂能自陨其命，班固亦云“不如赵母指括以全其宗”。传曰“仆妾感慨而致死者，非能义勇，顾无虑耳”。夫刑罚威狱，以类天之震燿杀戮也；温慈和惠，以放天之生殖长育也。是故春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。今杀无罪之初、军，而活当死之次、玉，其为枯华，不亦然乎？陈忠不详制刑之本，而信一时之仁，遂广引八议求生之端。夫亲故贤能功贵勤賔，岂有次、玉当罪之科哉？若乃小大以情，原心定罪，此为求生，非谓代死可以生也。败法乱政，悔其可追。 劭凡为駮议三十篇，皆此类也。 又删定律令为《汉仪》，乃奏之。曰：“夫国之大事，莫尚载籍。载籍也者，决嫌疑，明是非，赏刑之宜，允获厥中，俾后之人永为监焉。故胶西相董仲舒老病致仕，朝廷每有政议，数遣廷尉张汤亲至陋巷，问其得失。于是作春秋决狱二百三十二事，动以经对，言之详矣。逆臣董卓，荡覆王室，典宪焚燎，靡有孑遗，开辟以来，莫或兹酷。今大驾东迈，巡省许都，拔出险难，其命惟新。臣累世受恩，荣祚丰衍，窃不自揆，贪少云补，辄撰具《律本章句》、《尚书旧事》、《廷尉板令》、《决事比例》、《司徒都目》、《五曹诏书》及《春秋断狱》凡二百五十篇。蠲去复重，为之节文。又集駮议三十篇，以类相从，凡八十二事。其见《汉书》二十五，《汉记》四，皆删叙润色，以全本体。其二十六，博采古今瓌玮之士，文章焕炳，德义可观。其二十七，臣所创造。岂繄自谓必合道衷，心焉愤邑，聊以借手。昔郑人以干鼠为璞，鬻之于周；宋愚夫亦宝燕石，缇䌌十重。夫睹之者掩口卢胡而笑，斯文之族，无乃类旃。左氏实云虽有姬姜丝麻，不弃憔悴菅蒯，盖所以代匮也。是用敢露顽才，厕于明哲之末。虽未足纲纪国体，宣洽时雍，庶几观察，增阐圣听。惟因万机之余暇，游意省览焉。”献帝善之。 二年，诏拜劭为袁绍军谋校尉。时始迁都于许，旧章堙没，书记罕存。劭慨然叹息，乃缀集所闻，著汉官礼仪故事，凡朝廷制度，百官典式，多劭所立。 初，父奉为司隶时，并下诸官府郡国各上前人像赞，劭乃连缀其名，录为状人纪。又论当时行事，著中汉辑序。撰《风俗通》，以辩物类名号，释时俗嫌疑。文虽不典，后世服其洽闻。凡所著述百三十六篇。又集解《汉书》，皆传于时。后卒于邺。 弟子㻛、璩，并以文才称。 中兴初，有应妪者，生四子而寡。见神光照社，试探之，乃得黄金。自是诸子宦学，并有才名，至㻛七世通显。 霍谞 霍谞字叔智，魏郡邺人也。少为诸生，明经。有人诬谞舅宋光于大将军梁商者，以为妄刊章文，坐系洛阳诏狱，掠考困极。谞时年十五，奏记于商曰： 　将军天覆厚恩，愍舅光冤结，前者温教许为平议，虽未下吏断决其事，已蒙神明顾省之听。皇天后土，寔闻德音。窃独踊跃，私自庆幸。谞闻春秋之义，原情定过，赦事诛意，故许止虽弑君而不罪，赵盾以纵贼而见书。此仲尼所以垂王法，汉世所宜遵前修也。传曰：“人心不同，譬若其面。”斯盖谓大小窳隆丑美之形，至于鼻目众窍毛发之状，未有不然者也。情之异者，刚柔舒急倨敬之间。至于趋利避害，畏死乐生，亦复均也。谞与光骨肉，义有相隐，言其冤滥，未必可谅，且以人情平论其理。 　光衣冠子孙，径路平易，位极州郡，日望征辟，亦无瑕秽纤介之累，无故刊定诏书，欲以何名？就有所疑，当求其便安，岂有触冒死祸，以解细微？譬犹疗饥于附子，止渴于鸩毒，未入肠胃，已绝咽喉，岂可为哉！昔东海孝妇见枉不辜，幽灵感革，天应枯旱。光之所坐，情既可原，守阙连年，而终不见理。呼嗟紫宫之门，泣血两观之下，伤和致灾，为害滋甚。凡事更赦令，不应复案。夫以罪刑明白，尚蒙天恩，岂有冤谤无征，反不得理？是为刑宥正罪，戮加诬侵也。不偏不党，其若是乎？明将军德盛位尊，人臣无二，言行动天地，举厝移阴阳，诚能留神，沛然晓察，必有于公高门之福，【于公，东海人，为郡决曹，决狱平。其闾门坏，父老共修之。于公曰：“少高大闾门，令容驷马盖车。我决狱多有阴德，子孙必有兴者。”至子定国为丞相，孙永御史大夫。】和气立应，天下幸甚。 商高谞才志，即为奏原光罪，由是显名。 仕郡，举孝廉，稍迁金城太守。性明达笃厚，能以恩信化诱殊俗，甚为羌胡所敬服。遭母忧，自上归行丧。服阕，公车征，再迁北海相，入为尚书仆射。是时大将军梁兾贵戚秉权，自公卿以下莫敢违忤。谞与尚书令尹勋数奏其事，又因陛见陈闻罪失。及兾诛后，桓帝嘉其忠节，封邺都亭侯。前后固让，不许。出为河南尹，迁司隶校尉，转少府、廷尉，卒官。子俊，安定太守。 爰延 爰延字季平，陈留外黄人也。清苦好学，能通经教授。性质悫，少言辞。县令陇西牛述好士知人，乃礼请延为廷掾，范丹为功曹，濮阳潜为主簿，常共言谈而已。后令史昭以为乡啬夫，仁化大行，人但闻啬夫，不知郡县。在事二年，州府礼请，不就。桓帝时征博士，太尉杨秉等举贤良方正，再迁为侍中。 帝游上林苑，从容问延曰：“朕何如主也？”对曰：“陛下为汉中主。”帝曰：“何以言之？”对曰：“尚书令陈蕃任事则化，中常侍黄门豫政则乱，是以知陛下可与为善，可与为非。”帝曰：“昔朱云廷折栏槛，今侍中面称朕违，敬闻阙矣。”【朱云字游。成帝时上书求见，曰：“今朝廷大臣，上不能匡主，下无以益人，臣愿赐尚方斩马劔，断佞臣一人，以励其余。”上问曰：“谁也？”对曰：“安昌侯张禹。”上大怒曰：“小臣廷辱师傅，罪死不赦。”御史将云下，云攀殿槛折。云呼曰：“臣得从龙逢、比干游于地下足矣，未知朝廷如何耳！”上意乃解。及后当修槛，上曰“勿易”，因而辑之，以旌直臣。】拜五官中郎将，转长水校尉，迁魏郡太守，征拜大鸿胪。 帝以延儒生，常特宴见。时太史令上言客星经帝坐，帝密以问延。延因上封事曰：“臣闻天子尊无为上，故天以为子，位临臣庶，威重四海。动静以礼，则星辰顺序；意有邪僻，则晷度错违。陛下以河南尹邓万有龙潜之旧，封为通侯，恩重公卿，惠丰宗室。加顷引见，与之对博，上下媟黩，有亏尊严。臣闻之，帝左右者，所以咨政德也。故周公戒成王曰‘其朋其朋’，言慎所与也。昔宋闵公与彊臣共博，列妇人于侧，积此无礼，以致大灾。【《公羊经书》“宋万弑其君捷”。《传》曰：“宋万尝与鲁庄公战，获于庄公，归舍诸宫中，数月然后归之。与宋闵公博，妇人在侧，万曰：‘甚矣鲁侯之淑，鲁侯之美！天下诸侯宜为君者唯鲁侯尔。’闵公矜此妇人，妒其言，顾曰：‘此虏也，鲁侯之美恶乎至？’万怒，搏闵公，绝其脰。”】武帝与幸臣李延年、韩嫣同卧起，尊爵重赐，情欲无猒，遂生骄淫之心，行不义之事，卒延年被戮，嫣伏其辜。夫爱之则不觉其过，恶之则不知其善，所以事多放滥，物情生怨。故王者赏人必酬其功，爵人必甄其德。善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。孔子曰：‘益者三友，损者三友。’邪臣惑君，乱妾危主，以非所言则恱于耳，以非所行则玩于目，故令人君不能远之。仲尼曰：‘唯女子与小人为难养，近之则不逊，远之则怨。’盖圣人之明戒也！昔光武皇帝与严光俱寝，上天之异，其夕即见。夫以光武之圣德，严光之高贤，君臣合道，尚降此变，岂况陛下今所亲幸，以贱为贵，以卑为尊哉？惟陛下远谗谀之人，纳謇謇之士，除左右之权，寤宦官之敝。使积善日熙，佞恶消殄，则干灾可除。”帝省其奏。因以病自上，乞骸骨还家。灵帝复特征，不行，病卒。子骥，白马令，亦称善士。 徐璆 徐璆字孟玉，广陵海西人也。父淑，度辽将军，有名于边。璆少博学，辟公府，举高第。稍迁荆州刺史。时董太后姊子张忠为南阳太守，因埶放滥，臧罪数亿。璆临当之部，太后遣中常侍以忠属璆。璆对曰：“臣身为国，不敢闻命。”太后怒，遽征忠为司隶校尉，以相威临。璆到州，举奏忠臧余一亿，使冠军县上簿诣大司农，以彰暴其事。又奏五郡太守及属县有臧污者，悉征案罪，威风大行。，与中郎将朱俊击黄巾贼于宛，破之。张忠怨璆，与诸阉官构造无端，璆遂以罪征。有破贼功，得免官归家。后再征，迁汝南太守，转东海相，所在化行。 献帝迁许，以廷尉征，当诣京师，道为袁术所劫，授璆以上公之位。璆乃叹曰：“龚胜、鲍宣，独何人哉？守之必死！”术不敢逼。术死军破，璆得其盗国玺，及还许，上之，【卫宏曰：“秦以前以金、玉、银为方寸玺。秦以来天子独称玺，又以玉，群下莫得用。其玉出蓝田山，题是李斯书，其文曰‘受命于天，既寿永昌’，号曰传国玺。汉高祖定三秦，子婴献之，高祖即位乃佩之。王莽篡位，就元后求玺，后乃出以投地，上螭一角缺。及莽败时，仍带玺绂，杜吴杀莽，不知取玺，公賔就斩莽首，并取玺。更始将李松送上更始。赤眉至高陵，更始奉玺上赤眉。，盆子奉以上光武。孙坚从桂阳入雒讨董卓，军于城南，见井中有五色光，军人莫敢汲，坚乃浚得玺。袁术有僭盗意，乃拘坚妻求之。术得玺，举以向肘。魏武谓之曰：‘我在，不听汝乃至此。’”时璆得而献之。】并送前所假汝南、东海二郡印绶。司徒赵温谓璆曰：“君遭大难，犹存此邪？”璆曰：“昔苏武困于匈奴，不队七尺之节，况此方寸印乎？” 后拜太常，使持节拜曹操为丞相。操以相让璆，璆不敢当。卒于官。 史评 论曰：孙懿以高明见忌，而受欺于阴计；翟酺资谲数取通，而终之以謇谏。岂性智自有周偏，先后之要殊度乎？应氏七世才闻，而奉、劭采章为盛。及撰著篇籍，甄纪异知，虽云小道，亦有可观者焉。延、璆应对辩正而不可犯，陵上之尤斯固，辞之不可以已也。 赞曰：杨终、李法，华阳有闻。二应克聦，亦表汝𣸣。翟酺诈懿，霍谞请舅。延能讦帝，璆亦忤后。 校勘记 一五九七页一二行民怀土思群书治要“民”作“人”。按：作“人”是，此盖后人回改而误者。 一六〇〇页二行岂可不临深履薄以为至戒按：王先谦谓末有复语，疑此衍文。 一六〇〇页四行鉴念前往按：殿本“往”作“世”。 一六〇〇页八行晋侯杀其太子申生至直称君者甚之也按：章怀引经传多删节，此注所引，与公羊传原文更多出入。公羊传原文作“晋侯杀其世子申生。曷为直称晋侯以杀？杀世子母弟直称君者甚之也”。 一六〇〇页一一行廖子防及光俱为黄门郎按：沉家本谓光、防乃廖弟，非廖子，注谬。此传上文言廖不训诸子，下文言廖不纳，子豫后坐县书诽谤，廖以就国，则终所称黄门郎即指廖子豫，廖传不言豫为黄门郎，史文不具耳。下文“视成任性”注引马防传云云，亦误。 一六〇〇页一二行选长者之有节行者与之居按：史记外戚传作“选长者士之有节行者与居”。 一六〇三页七行此最安危*[之极]*戒据汲本、殿本补。 一六〇四页二行权并族害*(尸)**[己]*奸行据汲本、殿本改。 一六〇四页八行敛天下之财按：“天”下原脱“下”字，迳据汲本、殿本补。 一六〇五页六行叛羌千余骑徙敦煌来钞郡界按：刊误谓案文“徙”当作“从”。 一六〇五页一三行*(宜升)**[斗]*历改宪*[宜]*行先王至德要道校补引钱大昭说，谓“升”当作“斗”，见春秋保干图。校补谓案续志律历中篇论历，凡三引保干图谶文，皆作“三百年斗历改宪”。所谓斗历者，即古法冬至日在建星，建星谓北斗也。岁十二月以配天之十二辰，取斗杓所指为验，闰月无中气，则北斗邪指两辰之闲，以定四时而成岁。汉兴迄章帝，改用四分历，适当三百年，已应斗历改宪之谶矣。辅本谓汉更有四百年之难，其数即起于三百年改宪之闲，宜豫修省，以销其祸，则注引耆旧传“宜”字，并当在“斗历改宪”下也。今据改。 一六〇六页一行上檄章救酺按：殿本考证王会汾谓上移下曰檄，此止可言上章耳，不应有“檄”字，明衍。 一六〇六页四行孝文皇帝始置一经博士汲本“一经”作“五经”。惠校本作“一经”，惠所据乃北宋本也。集解引周寿昌说，谓据王氏玉海引此，作“文帝始置一经博士”，殆宋本此书有作“一经”者，非“五经”也。今按：证以章怀注，则作“五经”为合，作“一经”者，殆后人以文帝未尝于五经□置博士而改之耳。 一六〇七页一一行行部四十二县按：集解引钱大昕说，谓郡国志汝南郡领三十七城，此云“四十二”，未详。 一六〇七页一四行奉少为上计吏按：刊误谓“吏”当作“史”。 一六〇八页一六行富*(臣)**[辰]*谏曰据汲本改。 一六〇九页一行丧妇之长女不娶为其不受命也按：李慈铭谓“丧妇”当作“丧父”。今韩诗外传无此文。何氏公羊庄二十七年解诂与此略同，惟“为其不受命也”作“无教戒也”。大戴礼本命篇又小异。 一六〇九页三行数万言按：汲本作“数十万言”。 一六〇九页六行谢承书*(曰)*应氏谱并云字仲远据刊误删。 一六〇九页六行汉官仪又作*[仲]*瑗据汲本、殿本补。 一六一一页四行夫时化则刑重按：集解引钱大昕说，谓案汉书刑法志“治则刑重，乱则刑轻”。此传及注中“化”字本是“治”字，唐人讳治，故章怀注范史，多改“治”为“理”，亦有改为“化”者，“世”皆改为“代”，亦有改为“时”者，此传下文“时轻时重”是也。 一六一二页八行顾由是无计虑耳按：汲本、殿本“由无”作“无由”。 一六一二页一四行故胶*(东)**[西]*相董仲舒按：集解引钱大昕说，谓“胶东”当作“胶西”。今据改。 一六一三页六行斯文之族按：汲本“族”作“俗”。 一六一四页一一行惟*(萃)**[悴]*古字通据汲本、殿本改。 一六一四页一五行释时俗嫌疑按：汲本“释”作“识”。 一六一四页一六行皆传于时按：“于”原作“乎”，迳据汲本、殿本改。 一六一五页一行弟子玚按：原本正文及注“玚”字皆斗“宜”，各本不误，迳改正。 一六一五页二行玚字德琏按：原于“琏”作“□”，□不成字，据汲本、殿本径改正。 一六一六页一五行谓遵依常辙按：“谓”原斗“论”，“勂”原斗“彻”，迳据汲本、殿本改正。 一六一七页一行不食乌喙按：“喙”原斗“啄”，迳据汲本、殿本改正。下同。 一六一七页六行令容驷马盖车按：“令”原斗“今”，迳据汲本、殿本改正。 一六一七页一三行子鿭按：汲本、殿本“鿭”作“隽”。 一六一八页三行在事二年按：汲本、殿本“二”作“三”。 一六一八页七行尚书令陈蕃任事则化按：御览四二七、四五二引，“化”并作“治”，此亦避唐讳改。 一六一八页八行昔朱云廷折栏槛按：刊误谓案文“廷”下少“争”字。 一六一九页二行河南尹邓万按：集解引王补说，谓通鉴作“邓万世”，本书邓后、陈蕃传引并作“邓万世”。又引惠栋说，谓唐讳“世”，故削之，犹“韩擒虎”为“韩擒”也。 一六一九页七行爵人必甄其德按：“必”原斗“以”，迳据汲本、殿本改正。 一六二〇页四行出入骄恣按：“骄”原斗“娇”，迳据汲本、殿本改正。 一六二〇页一二行徐璆字孟玉殿本“玉”作“本”。按：集解引洪亮吉说，谓案先贤行状作“孟平”，汝南先贤传作“孟玉”。校补谓洪氏历举孟平、孟玉两说，知所见本正文亦必作“孟本”。 一六二一页三行构造无端按：“构”原斗“构”，迳改正。 一六二一页五行璆音仇按：殿本此下有“字孟玉”三字。校补谓殿本就监本改刊，其正文作“字孟本”，注当是“一作字孟玉”，脱“一作”二字。 一六二一页六行宽裕*(传)**[博]*学据汲本、殿本改。