王充王符仲长统列传 第三十九
王充
王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通觿流百家之言。后归乡里，屏居教授。仕郡为功曹，以数谏争不合去。
充好论说，始若诡异，终有理实。以为俗儒守文，多失其真，乃闭门潜思，绝庆吊之礼，户牖墙壁各置刀笔。箸《论衡》八十五篇，二十余万言，释物类同异，正时俗嫌疑。
刺史董勤辟为从事，转治中，自免还家。友人同郡谢夷吾上书荐充才学，肃宗特诏公车征，病不行。年渐七十，志力衰耗，乃造养性书十六篇，裁节嗜欲，颐神自守。永元中，病卒于家。
王符
王符字节信，安定临泾人也。少好学，有志操，与马融、窦章、张衡、崔瑗等友善。安定俗鄙庶孽，而符无外家，为乡人所贱。自和、安之后，世务游宦，当涂者更相荐引，而符独耿介不同于俗，以此遂不得升进。志意蕴愤，乃隐居著书三十余篇，以讥当时失得，不欲章显其名，故号曰潜夫论。其指讦时短，讨谪物情，足以观见当时风政，著其五篇云尔。
贵忠篇曰：
浮侈篇曰：
实贡篇曰：
爱日篇曰：
述赦篇曰：
后度辽将军皇甫规解官归安定，乡人有以货得雁门太守者，亦去职还家，书刺谒规。规卧不迎，既入而问：“卿前在郡食雁美乎？”有顷，又白王符在门。规素闻符名，乃惊遽而起，衣不及带，屣履出迎，援符手而还，与同坐，极欢。
时人为之语曰：“徒见二千石，不如一缝掖。”言书生道义之为贵也。符竟不仕，终于家。
仲长统
仲长统字公理，山阳高平人也。少好学，博涉书记，赡于文辞。年二十余，游学青﹑徐﹑并﹑冀之闲，与交友者多异之。并州刺史高干，袁绍甥也。素贵有名，招致四方游士，士多归附。统过干，干善待遇，访以当时之事。统谓干曰：“君有雄志而无雄才，好士而不能择人，所以为君深戒也。”干雅自多，不纳其言，统遂去之。无几，干以并州叛，卒至于败。并冀之士皆以是异统。
统性俶傥，敢直言，不矜小节，默语无常，时人或谓之狂生。每州郡命召，辄称疾不就。常以为凡游帝王者，欲以立身扬名耳，而名不常存，人生易灭，优游偃仰，可以自娱，欲卜居清旷，以乐其志，论之曰：“使居有良田广宅，背山临流，沟池环匝，竹木周布，场圃筑前，果园树后。舟车足以代步涉之艰，使令足以息四体之役。养亲有兼珍之膳，妻孥无苦身之劳。良朋萃止，则陈酒肴以娱之；嘉时吉日，则亨羔豚以奉之。木躇畦苑，游戏平林，濯清水，追凉风，钓游鲤，弋高鸿。讽于舞雩之下，咏归高堂之上。安神闺房，思老氏之玄虚；呼吸精和，求至人之仿佛。与达者数子，论道讲书，俯仰二仪，错综人物。弹南风之雅操，发清商之妙曲。消摇一世之上，睥睨天地之闲。不受当时之责，永保性命之期。如是，则可以陵霄汉，出宇宙之外矣。岂羡夫入帝王之门哉！”
又作诗二篇，以见其志。辞曰：
尚书令荀彧闻统名，奇之，举为尚书郎。后参丞相曹操军事。每论说古今及时俗行事，恒发愤叹息。因著论名曰《昌言》，凡三十四篇，十余万言。
献帝逊位之岁，统卒，时年四十一。友人东海缪袭常称统才章足继西京董﹑贾﹑刘﹑杨。今简撮其书有益政者，略载之云。
理乱篇曰：
损益篇曰：
法诫篇曰：
史论
论曰：百家之言政者尚矣。[一]大略归乎宁固根柢，革易时敝也。夫遭运无恒，意见偏杂，故是非之论，纷然相乖。尝试妄论之，[二]以为世非胥、庭，人乖鷇饮，化多万肇，情故萌生。[三]虽周物之智，不能研其推变；山川之奥，未足况其纡险。[四]则应俗适事，难以常条。如使用审其道，则殊涂同会；才爽其分，则一豪以乖。[五] 何以言之？若夫玄圣御世，则天同极，施舍之道，宜无殊典。[六]而损益异运，文朴递行。[七]用明居晦，回泬于曩时；兴戈陈俎，参差于上世。[八]及至戴黄屋，服𫄨衣，丰薄不齐，而致化则一；[九]亦有宥公族，黥国储，宽惨巨隔，而防非必同。此其分波而共源，百虑而一致者也。[一０]若乃偏情矫用，则枉直必过。[一一]故葛屦履霜，敝由崇俭；[一二]楚楚衣服，戒在穷赊；[一三] 疏禁厚下，以尾大陵弱；[一四]敛威峻罚，以苛薄分崩。[一五]斯曹、魏之刺，所以明乎国风；周、秦末轨，所以彰于微灭。故用舍之端，兴败资焉。是以繁简唯时，宽猛相济。刑书镌鼎，事有可详；三章在令，取贵能约。[一六]太叔致猛政之褒，国子流遗爱之涕，[一七]宣孟改冬日之和，平阳循画一之法。斯实驰张之弘致，可以征其统乎！[一八]数子之言当世失得皆究矣，然多谬通方之训，好申一隅之说。[一九]贵清静者，以席上为腐议；束名实者，以柱下为诞辞。[二０]或推前王之风，可行于当年，有引救敝之规，宜流于长世。稽之笃论，将为敝矣。如以舟无推陆之分，瑟非常调之音，[二一]不阳局以疑远，不拘玄以妨素，则化枢各管其极，理略可得而言与？[二二]
赞曰：管视好偏，腢言难一。救朴虽文，矫迟必疾。举端自理，滞隅则失。详观时蠹，成昭政术。[一]
校勘记
一六二九页七行充幼聪朗按：汲本、殿本“朗”作“明”。
一六三一页四行夫五*(世)**[代]*之臣刊误谓此“世”字当是“代”字，后人误改。今据以回改。
一六三一页七行是故德不称其祸必酷能不称其殃必大刊误谓“德不称”下脱“其位”二字，“能不称”下脱“其禄”二字。按：集解引苏舆说，谓潜夫论贵忠篇作“德不称其任”，“能不称其位”。
一六三二页九行历观前政贵人之用心也按：集解引苏舆说，谓潜夫论“政”作“世”，连下读，疑此避唐讳改。
一六三四页一三行怀忧愤愤按：殿本“愤愤”作“愤愦”，今潜夫论亦作“愤愦”。
一六三四页一五行此妖妄之甚者也按：“妖”原作“□”，迳改正。
一六三五页四行用功千倍按：集解引苏舆说，谓“千倍”当从元书作“十倍”。
一六三五页一０行车𫐌数里汲本“𫐌”作“骈”。校补谓车骈数里本指车马言。作“𫐌”者误，章怀注亦误。今按：下言“缇帷竟道”，明指车言，作“𫐌”者是，校补说非。
一六三七页四行春秋以为*(非)**[不]*君殿本“非”作“不”，与左传合，今据改。
一六三七页四行乐举按：潜夫论作“乐吕”，成二年左传作“乐举”，文十八年、宣二年并作“乐吕”。
一六三七页七行葬南巴之中按：集解引沉钦韩说，谓墨子节葬篇“南巴之中”作“南己之巿”。吕览安死篇“舜葬于纪巿，不变其肆”。高注“九疑山亦有纪邑”。己与巴相似而误。
一六三九页六行出处默语按：殿本“默语”作“语默”。
一六三九页一三行化国之日舒以长按：潜夫论“化”作“治”，此亦避唐讳改。惠栋谓唐讳“治”，章怀注后汉书，随文改易，此篇“治国之日舒以长”，改为“化国”，后人因之，遂有“光天化日”之语，岂非郢书而燕说乎？
一六四０页四行*(令)**[今]*冤民仰希申诉刊误谓案文“令”当作“今”。今据改。
一六四０页一六行不桡故无恩于吏“桡”原作“挠”，迳据殿本改。按：挠桡从手从木，古互通，然上文既作“桡”，以改归一律为是。
一六四二页一二行颐育万民按：汲本、殿本“民”作“物”。
一六四四页五行欲*[南]*奔*(南)*荆州张森楷校勘记谓州名有“南”字，始见宋志，汉、魏、晋俱无，此“南”字当在“奔”字上。按：魏志袁绍传正作“欲南奔荆州”，今据改。
一六四五页一三行腾蛇有鳞按：集解引沉钦韩说，谓尔雅释鱼“腾”作“螣”，无“有鳞”二字。
一六四五页一三行有角曰龙按：集解引沉钦韩说，谓广雅“有角曰虬龙”，注脱“虬”字。
一六四六页一行抗志山栖按：汲本、殿本“栖”作“西”。
一六四六页二行微风为柂按：“柂”原斗“杝”，迳改正。注同。
一六四七页一五行政乱从此周复按：王先谦谓“政”亦“治”字避讳改。
一六四八页三行盖杂伎乐*(以)**[也]*据汉书武帝纪文颖注改。
一六四八页四行宋音宴安溺志按：礼记乐记“安”作“女”。
一六四八页一一行倡讴*(妓)**[伎]*乐据集解本改。
一六五０页五行道三十四按：集解引洪亮吉说，谓前书地理志“三十四”作“三十二”。
一六五０页五行南北一万三百六十八里按：集解引王鸣盛说，谓“南北一万”下前书有“三千”字，此脱。
一六五０页一五行假之以杀生之权按：汲本、殿本作“生杀之权”。
一六五二页一０行是为忍于杀人*(也)*而不忍于刑人也据刊误删。
一六五六页七行*(禄)*班*[禄]*未定刊误谓案文当作“班禄”。今据改。
一六五六页一二行子之道貊*[道]*也据汲本补，与今本孟子合。
一六五六页一二行赵岐注云按：原本赵岐之“岐”皆作“歧”，迳改正。
一六五七页一四行而犹展申徒嘉之志按：汲本、殿本“徒”作“屠”。
一六五九页二行*(之)**[上]*不使人捽抑而刑之也据殿本改，与前书贾谊传合。
一六六二页四行言其详约不同按：“详”原斗“群”，迳改正。又按：汲本、殿本作“言其详约也”，无“不同”二字。