卷一
黄帝
者，之子，姓，名曰。生而神灵，弱而能言，，长而敦敏，成而聪明。
之时，世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而弗能征。于是乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而最为暴，莫能伐。欲侵陵诸侯，诸侯咸归。乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅䝙虎，以与战于之野。三战，然后得其志。作乱，不用帝命。于是乃征师诸侯，与战于之野，遂禽杀。而诸侯咸尊为天子，代，是为。天下有不顺者，从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。
东至于海，登，及。西至于，登。南至于，登、。北逐，合符，而邑于之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推策。举、、、以治民。顺天地之纪、幽明之占、死生之说、存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号。
二十五子，其得姓者十四人。
居，而娶于之女，是为。为正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰，是为，降居；其二曰，降居。娶女，曰，生，有圣惪焉。崩，葬。其孙之子立，是为也。
帝颛顼
者，之孙而之子也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。北至于，南至于，西至于，东至于。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。
生子曰。崩，而之孙立，是为。
帝喾
者，之曾孙也。父曰𫊸极，𫊸极父曰，父曰。自与𫊸极皆不得在位，至即帝位。高辛于为族子。
生而神灵，自言其名。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。
娶女，生。娶女，生。崩，而代立。立，不善，崩。而弟立，是为。
帝尧
者，。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。
乃命、，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。分命，居，曰。敬道日出，便程东作。日中，星，以殷中春。其民析，鸟兽字微。申命，居。便程南为，敬致。日永，星，以正中夏。其民因，鸟兽希革。申命，居西土，曰。敬道日入，便程西成。夜中，星，以正中秋。其民夷易，鸟兽毛毨。申命，居北方，曰。便在伏物。日短，星，以正中冬。其民燠，鸟兽氄毛。岁三百六十六日，以闰月正四时。信饬百官，众功皆兴。
曰：“谁可顺此事？”曰：“嗣子开明。”曰：“吁！顽凶，不用。”又曰：“谁可者？”讙兜曰：“旁聚布功，可用。”曰：“善言，其用僻，似恭漫天，不可。”又曰：“嗟！四岳：汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者？”皆曰可。曰：“负命毁族，不可。”岳曰：“异哉，试不可用而已。”于是听岳用。九载，功用不成。
曰：“嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？”岳应曰：“鄙惪忝帝位。”曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言于曰：“有矜在民间，曰。”曰：“然，朕闻之。其何如？”岳曰：“盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”曰：“吾其试哉。”于是妻之二女，观其德于二女。饬下二女于，如妇礼。善之，乃使慎和五典，五典能从。乃遍入百官，百官时序。宾于四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。使入山林川泽，暴风雷雨，行不迷。以为圣，召曰：“女谋事至而言可绩，三年矣。女登帝位。”让于德，不怿。正月上日，受终于。者，大祖也。
于是老，命摄行天子之政，以观天命。乃在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望于山川，辩于群神。揖五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，班瑞。岁二月，东巡狩，至于，祡，望秩于山川。遂见东方君长，合时月正日，同律度量衡，修五礼五玉三帛二生一死为挚，如五器，卒乃复。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。归，至于祖祢庙，用特牛礼。五岁一巡狩，群后四朝。遍告以言，明试以功，车服以庸。肇十有二州，决川。象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾过，赦；怙终贼，刑。钦哉，钦哉，惟刑之静哉！
讙兜进言，曰不可，而试之工师，果淫辟。四岳举治鸿水，以为不可，岳彊请试之，试之而无功，故百姓不便。在、数为乱。于是归而言于帝，请流于，以变；放驩兜于，以变；迁于，以变；殛于，以变：四罪而天下咸服。
立七十年得，二十年而老，令摄行天子之政，荐之于天。辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思。知子之不肖，不足授天下，于是乃权授。授，则天下得其利而病；授，则天下病而得其利。曰“终不以天下之病而利一人”，而卒授以天下。崩，三年之丧毕，让辟于之南。诸侯朝觐者不之而之，狱讼者不之而之，讴歌者不讴歌而讴歌。曰：“天也夫！”而后之中国践天子位焉，是为。
帝舜
者，名曰。父曰，父曰，父曰，父曰，父曰，父曰，父曰：以至七世矣。自从以至，皆微为庶人。
父盲，而母死，更娶妻而生，傲。爱后妻子，常欲杀，避逃；及有小过，则受罪。顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有懈。
，之人也。耕，渔，陶滨，作什器于，就时于。父顽，母嚚，弟傲，皆欲杀。顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧。
年二十以孝闻。三十而问可用者，四岳咸荐，曰可。于是乃以二女妻以观其内，使九男与处以观其外。居，内行弥谨。二女不敢以贵骄事亲戚，甚有妇道。九男皆益笃。耕，之人皆让畔；渔，上人皆让居；陶滨，滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。乃赐𫄨衣与琴，为筑仓廪，予牛羊。尚复欲杀之，使上涂廪，从下纵火焚廪。乃以两笠自捍而下，去，得不死。后又使穿井，穿井为匿空旁出。既入深，与共下土实井，从匿空出，去。、喜，以为已死。曰：“本谋者。”与其父母分，于是曰：“妻二女与琴，取之；牛羊仓廪，予父母。”乃止宫居，鼓其琴。往见之。鄂不怿，曰：“我思正郁陶！”曰：“然，尔其庶矣！”复事，爱弟弥谨。于是乃试五典百官，皆治。
昔有才子八人，世得其利，谓之“八恺”。有才子八人，世谓之“八元”。此十六族者，世济其美，不陨其名。至于，未能举。举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。
昔有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之。有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之。有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之。此三族世忧之。至于，未能去。有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之。天下恶之，比之三凶。宾于四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御螭魅，于是四门辟，言毋凶人也。
入于大麓，烈风雷雨不迷，乃知之足授天下。老，使摄行天子政，巡狩。得举，用事二十年，而使摄政。摄政八年而崩。三年丧毕，让，天下归。而、、、、、、、、、自时而皆举用，未有分职。于是乃至于，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，远佞人，则蛮夷率服。谓四岳曰：“有能奋庸美之事者，使居官相事？”皆曰：“为司空，可美帝功。”曰：“嗟，然！，汝平水土，维是勉哉。”拜稽首，让于、与。曰：“然，往矣。”曰：“，黎民始饥，汝后稷，播时百谷。”曰：“，百姓不亲，五品不驯，汝为司徒，而敬敷五教，在宽。”曰：“，蛮夷猾夏，寇贼奸轨，汝作士，五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居：维明能信。”曰：“谁能驯予工？”皆曰可。于是以为共工。曰：“谁能驯予上下草木鸟兽？”皆曰可。于是以为朕虞。拜稽首，让于诸臣、。曰：“往矣，汝谐。”遂以、为佐。曰：“嗟！四岳，有能典朕三礼？”皆曰可。曰：“嗟！，以汝为秩宗，夙夜维敬，直哉维静絜。”让、。曰：“然。以为典乐，教稺子，直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲；诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和。”曰：“于！予击石拊石，百兽率舞。”曰：“，朕畏忌谗说殄伪，振惊朕众，命汝为纳言，夙夜出入朕命，惟信。”曰：“嗟！女二十有二人，敬哉，惟时相天事。”三岁一考功，三考绌陟，远近众功咸兴。分北。
此二十二人咸成厥功：为大理，平，民各伏得其实；主礼，上下咸让；主工师，百工致功；主虞，山泽辟；主稷，百谷时茂；主司徒，百姓亲和；主宾客，远人至；十二牧行而九州莫敢辟违；唯之功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南抚、，西、、、、，北、、，东、，四海之内咸戴之功。于是乃兴之乐，致异物，凤皇来翔。天下明德皆自始。
年二十以孝闻，年三十举之，年五十摄行天子事，年五十八崩，年六十一代践帝位。践帝位三十九年，南巡狩，崩于之野。葬于南，是为。之践帝位，载天子旗，往朝父，夔夔唯谨，如子道。封弟为诸侯。子亦不肖，乃豫荐于天。十七年而崩。三年丧毕，亦乃让子，如让子。诸侯归之，然后践天子位。子，子，皆有疆土，以奉先祀。服其服，礼乐如之。以客见天子，天子弗臣，示不敢专也。
结语
自至、，皆同姓而异其国号，以章明德。故为，为，为，为，为。为而别氏，姓。为，姓。为，姓。
曰：学者多称，尚矣。然独载以来；而百家言，其文不雅驯，荐绅先生难言之。所传及，儒者或不传。余尝西至，北过，东渐于海，南浮矣，至长老皆各往往称、、之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。予观、，其发明、章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。缺有间矣，其轶乃时时见于他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。
校勘记