卷五

商誓 王若曰：“告尔伊旧何父□□□□几、耿、肃、执，乃殷之旧官人序文□□□□，及太史比、小史昔，及百官里居献民，□□□来尹师之。敬诸！戒疾听朕言，用胥生蠲尹。”王曰：“嗟，尔众！予言非敢顾天命，予来致上帝之威命明罚。今惟新诰命尔，敬诸！朕话言自一言至于十话言，其惟明命尔。”王曰：“在昔后稷，惟上帝之言，克播百谷，登禹之绩。凡在天下之庶民，罔不维后稷之元谷用蒸享。在商先誓王，明祀上帝，□□□□，亦维我后稷之元谷用告和，用胥饮食。肆商先誓王维厥故，斯用显我西土。今在商纣，昏忧天下，弗显上帝，昏虐百姓，奉天之命。上帝弗显，乃命朕文考曰：‘殪商之多罪纣。’肆予小子发，弗敢忘天命，朕考胥翕稷政，肆上帝曰：‘必伐之。’予惟甲子，克致天之大罚，□帝之来，革纣之□。予亦无敢违天命。敬诸！昔在我西土，我其齐言，胥告商之百无罪，其维一夫。予既殛纣承天命，予亦来休命。尔百姓里居君子，其周即命。□□□□尔冢邦君，无敢其有不告见于我有周。其比冢邦君我无攸爱，上帝曰：‘必伐之。’今予惟明告尔，予其往追□纣，达趋集之于上帝。天王其有命尔百姓献民，其有缀芳。夫自敬其有斯天命，不令尔百姓无告。西土疾勤，其斯有何重？天维用重勤，兴起我罪勤我，无克乃一心。尔多子其人自敬，助天永休于我西土。尔百姓其亦有安处在彼，宜在天命，□及恻兴乱。予保奭其介，有斯勿用天命。若朕言在周曰：商百姓无罪，朕命在周，其乃先作，我肆罪疾。予惟以先王之道御，复正尔百姓。越则非朕负乱，惟尔在我。”王曰：“百姓，我闻古商先誓王成汤克辟上帝，保生商民，克用三德，疑商民弗怀，用辟厥辟。今纣弃成汤之典，肆上帝命我小国曰：革商国。肆予明命汝百姓，其斯弗用朕命，其斯尔冢邦君商庶百姓，予则□刘灭之。”王曰：“靃予天命维既咸，汝克承天休于我有周，斯小国于有命不易。昔我盟津，帝休辨，商其有何国。命予小子，肆我殷戎，亦辨百，度□□美左右予，予肆刘殷之命。今予维笃祐，尔予史太史违我史。视尔靖疑胥敬，请其斯一话，敢逸僭予则上帝之明命。予尔拜拜□百姓，越尔庶义、庶刑，子维及西土，我乃其来即刑。乃敬之哉！庶听朕言，罔胥告。” 度邑 维王克殷，国君诸侯，乃厥献民征主、九牧之师见王于殷郊。王乃升汾之阜，以望商邑，永叹曰：“呜呼，不淑兑天对遂命一日，维显畏弗忘。”王至于周，自□至于丘中，具明不寝。王小子御告叔旦，叔旦亟奔即王，曰：“久忧劳，问周不寝？”曰：“安，予告汝。”王曰：“呜呼，旦！惟天不享于殷，发之未生，至于今六十年。夷羊在牧，飞鸿过野。天自幽不享于殷，乃今有成。维天建殷，厥征天民名，三百六十夫。弗顾，亦不宾成，用戾于今。呜呼！于忧兹难，近饱于恤，辰是不室。我来所定天保，何寝能欲？”王曰：“旦，予克致天之明命，定天保，依天室。志我共恶，俾从殷王纣。四方赤宜未定我于西土，我维显服及德之方明。”叔旦泣涕于常；悲不能对。王□□传于后。王曰：“旦，汝维朕达弟，子有使汝。汝播食不遑暇食，矧其有乃室。今维天使予，惟二神授朕灵期，于未致予休，□近怀予朕室。汝维幼子，大有知。昔皇祖底于今，勖厥遗得显义，告期付于朕身，肆若农服田，饥以望获。予有不显，朕卑皇祖不得高位于上帝。汝幼子庚厥心，庶乃来，班朕大环，兹于有虞意。乃怀厥妻子，德不可追于上，民亦不可答于朕，下不宾在高祖，维天不嘉，于降来省，汝其可瘳于兹？乃今我兄弟相后，我筮龟其何所即？今用建庶达。”叔旦恐，泣涕共手。王曰：“呜呼，旦！我图夷兹殷，其惟依天，其有宪命，求兹无远。天有求绎，相我不难。自洛汭延于伊汭，居阳无固，其有夏之居。我南望过于三涂，我北望过于有岳，丕顾瞻过于河，宛瞻于伊洛。无远天室。”其曰兹曰《度邑》。 武儆 惟十有二祀四月，王告梦。丙辰，出金枝，郊、宝、开和、细书，命诏周公旦立后嗣，属小子诵文及宝典。王曰：“呜呼，敬之哉！汝勤之无盖。□周未知所周，不周，商□无也。朕不敢望，敬守勿失。”以诏宾小子曰：“允哉。汝夙夜勤心，之无穷也。” 五权 维王不豫，于五日召周公旦，曰：“呜呼，敬之哉！昔天初降命于周，维在文考，克致天之命。汝维敬哉先后，小子，勤在维政之失。政有三机、五权，汝敬格之哉！克中无苗，以保小子于位。三机：一疑家，二疑德，三质士。疑家无授众，疑德□举士，质士无远齐。吁，敬之哉！天命无常，敬在三机。五权：一曰地，地以权民；二曰物，物以权官；三曰鄙，鄙以权庶；四曰刑，刑以权常；五曰食，食以权爵。不遵承括，食不宣，不宣授臣。极赏则淈，淈得不食。极刑则仇，仇至乃别。鄙庶则奴，奴乃不灭。国大则骄，骄乃不给。官无庶则荷，荷至乃辛。物庶则爵，檘不和。地庶则荒，荒则聂。人庶则匮，匮乃匿。呜呼，敬之哉！汝慎和称五权，维中是以，以长小子于位，实维永宁。” 成开 成王九年，大开告用。周公曰：“呜呼！余夙夜之勤，今商孽竞时，逋播以辅。余何循，何循何慎？王其敬文命，无易天不虞。在昔文考躬修五典，勉兹九功，敬人畏天，教以六则、四守、五示、三极，祗应八方，立忠协义，乃作。三极：一天有九列，别时阴阳；二地有九州，别处五行；三人有四佐，佐官维明。五示显允明所望。五示：一明位示士，二明惠示众，三明主示宁，四安宅示孥，五利用示产。产足穷，家怀思终，主为之宗，德以抚众，众和乃同。四守：一政尽人材，材尽致死；二土守其城沟；三障水以御寇；四大有沙炭之政。六则：一和众，二发郁，三明怨，四转怒，五惧疑，六因欲。九功：一宾好在笥，二淫巧破制，三好危破事，四任利败功，五神巫动众，六尽哀民匮，七荒乐无别，八无制破教，九任谋生诈。和集集以禁，实有离，莫遂通其。五典：一言父典祭，祭祀昭天，百姓若敬；二显父登德，德降为则，则信民宁；三正父登过，过慎于武，设备无盈。四机父登失，修□□官，官无不敬；五□□□□，制哀节用，政治民怀。五典有常，政乃重开之守，内则顺意，外则顺敬，内外不爽，是曰明王。”王拜曰：“允哉！维予闻曰何乡非怀，怀人惟思，思若不及，祸格无日。式皇敬哉。余小子思继厥常，以昭文祖，定武考之列。呜呼，余夙夜不宁。” 作雒 武王克殷，乃立王子禄父，俾守商祀。建管叔于东，建蔡叔、霍叔于殷，俾监殷臣。武王既归，成岁十二月，崩镐，残于岐周。周公立相天子，三叔及殷东徐奄及熊、盈以略。周公、召公内弭父兄，外抚诸侯。九年夏六月，葬武王于毕。二年，又作师旅，临卫政殷，殷大震溃。降辟三叔，王子禄父北奔，管叔经而卒，乃囚蔡叔于郭凌。凡所征熊、盈族十有七国，俘维九邑。俘殷献民，迁于九里。俾康叔宇于殷，俾中旄父宇于东。周公敬念于后，曰：“予畏周室克追，俾中天下。”及将致政，乃作大邑成周于土中。城方千七百二十丈，郛方七百里。南系于洛水，地因于邲山，以为天下之大凑。制郊甸，方六百里，国西土，为方千里。分以百县，县有四郡，郡有口鄙。大县城，方王城三之一，小县立城，方王城九之一。郡鄙不过百室，以便野事。农居鄙，得以庶士，士居国、家，得以诸公、大夫。凡工贾胥市臣扑，州里俾无交为。乃设丘兆于南郊，以上帝，配□后稷，日月星辰先王皆与食。诸受命于周，乃建大社于周中，其琼东青土，南赤土，西白土，北骊土，中央舋以黄土。将建诸侯，凿取其方一面之土，苞以黄土，苴以白茅，以为土封。故曰受则土于周室。乃位五官：大庙、宗宫、考宫、路寝、明堂。咸有四阿、反玷、重亢、重郎、常累、复格藻棁。设移、旅楹，蠢常，画。内阶、玄阶、堤唐、山𪪞。应门、库台、玄阁。 皇门 维正月庚午，周公格左闳门会群门。曰：“呜呼！下邑小国，克有耇老据屏位，建沈人非不用明刑，维其开告于予嘉德之说。命我辟王小至于大。我闻在昔有国誓王之不绥于恤。乃维其有大门宗子势臣，内不茂扬肃德，讫亦有孚，以助厥辟勤王国王家。乃方求论择元圣武夫，羞于王所。其善臣，以至十有分私子，苟克有常，罔不允通，咸献言在于□□。人斯是助王恭明祀，敷明刑。王用有监明宪朕命，用克和有成，用能承天嘏命。百姓兆民，用罔不茂在王庭。先用有劝永有□于上下。人斯既助厥勤劳王家，先人神祇报，职用休，俾嗣在厥家，王国用宁，小人用格，□能稼穑，咸祀天神，戎兵克慎，军用克多。王用奄有四邻，远土丕承，万子孙用末被先王之灵光。至于厥后嗣，弗见先王之明刑，维时及胥学于非夷，以家相厥室，弗恤王国王家，维德是用，以昏求臣，作威不祥，不屑惠听无辜之乱，辞是羞于王。王阜良，乃惟不顺之，言于是人，斯乃非维直以应，维作诬以对，俾无依无助。譬若畋犬，骄用逐禽，其犹不克有获。是人斯乃谗贼娼嫉，以不利于厥家国。譬若匹夫之有婚妻，曰予独服在寝，以自露厥家。媚夫有迩无远，乃食盖善夫，俾莫通在士王所。乃维有奉狂夫是阳是绳，是以为上，是授司事于正长。命用迷乱，狱用无成。小民率穑保用无用寿亡以嗣，天用弗保。媚夫先受殄罚，国亦不宁。呜呼，敬哉！监于兹！朕维其及朕荩臣夫明尔德，以助予一人忧。无维乃身之暴，皆恤尔，假予德宪，资告予元。譬若众畋，常扶予险，乃而予于济。汝无作。” 大戒 维正月既生魄，王访于周公曰：“呜呼！朕闻维时兆厥工，非不显，朕实不明。维士非不务，而不得助，大则骄，小则慑，慑谋不极。予重位，与轻服，非共得福，厚用遗。庸止生郄，庸行信贰，众辑群政，不辑多匿。呜呼！予夙勤之，无或告余。非不念，念不知。”周公曰：“于！敢称乃武考之言曰：微言入心，夙喻动众，大乃不骄。行惠于小，小乃不慑。连官集乘，同忧若一，谋有不行，予惟重告尔。庸厉□以饵士，权先申之，明约必遗之。其位不尊，其谋不阳。我不畏敬，材在四方。无擅于人，塞匿勿行。惠戚咸服，孝悌乃明。明立威耻乱。使众之道，抚之以惠，内姓无惑，外姓无谪。人知其罪，上之明审。教幼乃勤，贫贱制。设九备，乃无乱谋。九备：一忠正不荒美好，乃不作恶；四□说声色，忧乐盈匿；五硕信伤辩，曰费□□；六出观好怪，内乃淫巧；七□□谋躁，内乃荒异；八□□好威，民众日逃；九富宠极足，是大极，内心其离。九备既明，我贵保之，应协以动，远迩同功。谋和适同，覆以观之，上明仁义，援贡有备。聚财多□，以援成功。克禁淫谋，众匿乃雍。顺得以动，人以立行。辑佐之道，上必尽其志，然后得其谋。无弃其信，虽危不动。□□以昭，其乃得人。上危而转，下乃不亲。”王拜曰：“允哉，允哉，敬行天道。”