卷四

和寤 王乃出图商，至于鲜原，召邵公奭、毕公高。王曰：“呜呼，敬之哉！无竞惟人，人允忠，惟事惟敬，小人难保。后降惠于民，民罔不格，惟风行贿，贿无成事。绵绵不绝，蔓蔓若何，豪末不掇，将成斧柯。”王乃厉翼于尹氏八士，唯固允让，德降为则，振于四方。行有令问，成和不逆。加用祷巫，神人允顺。 武寤 王赫奋烈，八方咸发，高城若地，商庶若化。约期于牧，案用师旅。商不足灭，分祷上下。王食无疆，王不食言，庶赦定宗。尹氏八士，太师三公。咸作有绩，神无不飨。王克配天，合于四海，惟乃永宁。 克殷 周车三百五十乘，陈于牧野，帝辛从。武王使尚父与伯夫致师。王既以虎贲、戎车驰商师，商师大败。商辛奔内，登于廪台之上，屏遮而自燔于火。武王乃手太白以麾诸侯，诸侯毕拜，遂揖之。商庶百姓咸俟于郊。群宾佥进，曰：“上天降休。”再拜稽首。武王答拜，先入，适王所，乃克射之三发而后下车，而击之以轻吕，斩之以黄钺。折，悬诸太白。适二女之所，乃既缢，王又射之三发，乃右击之以轻吕，斩之以玄钺，悬诸小白。乃出，场于厥军。及期，百夫荷素质之旗于王前，拟振奏拜，假。又陈常车，周公把大钺，召公把小钺以夹王。泰颠、闳夭，皆执轻吕以奏王。王入，即位于社。太卒之左，群臣毕从。毛叔郑奉明水，卫叔傅礼。召公奭赞采，师尚父牵牲。尹逸䇲曰：“殷末孙受，德迷先成汤之明，侮灭神祇不祀，昏暴商邑百姓，其彰显闻于昊天上帝。”周公再拜稽首，乃出。立王子武庚，命管叔相。乃命召公释箕子之囚，命毕公、卫叔出百姓之囚。乃命南宫忽振鹿台之财、巨桥之粟；乃命南宫百达、史佚迁九鼎三巫。乃命闳夭封比干之墓。乃命宗祀崇宾飨，祷之于军。乃班。 世俘 维四月乙未日，武王成辟四方，通殷命有国。惟一月丙辰旁生魄，若翼日丁巳，王乃步自于周，征伐商王纣。越若来二月既死魄，越五日甲子朝，至，接于商。则咸刘商王纣，执天恶臣百人。太公望命御方来。丁卯，望至，告以馘俘。戊辰，王遂御，循自祀文王。时日，王立政。吕他命伐越戏方。壬申，荒新至，告以馘俘。侯来命伐靡集于陈。辛巳，至，告以馘俘。甲申，百弇以虎贲誓，命伐卫，告以馘俘。辛亥，荐俘殷王鼎。武王乃翼矢珪矢宪，告天宗上帝。王不革服，格于庙，秉语治庶国，籥人九终。王烈祖自太王、太伯、王季、虞公、文王、邑考以列升，维告殷罪。籥人造，王秉黄钺正国伯。壬子，王服衮衣，矢琰，格庙，籥人造，王秉黄钺正邦君。癸酉，荐殷俘王士百人。籥人造，王矢琰，秉黄钺、执戈。王奏庸，大享一终，王拜手稽首。王定，奏其，大享三终。甲寅，谒我殷于牧野。王佩赤，白旗，籥人奏《武》，王入，进万，献《明明》三终。乙卯，籥人奏《崇禹生开》三钟终，王定。庚子，陈本命伐磨，百韦命伐宣方，新荒命伐蜀。乙巳，陈本命新荒、蜀、磨至，告禽霍侯，俘艾佚侯、小臣四十有六，禽御八百有三百两，告以馘俘。百韦至，告以禽宣方，禽御三十两，告以馘俘。百韦命伐厉，告以馘俘。武王狩，禽虎二十有二，猫二，糜五千二百三十五，犀十有二，牦七百二十有一，熊百五十有一，罴百一十有八，豕三百五十有二，貉十有八，尘十有六，麝五十，麋三十，鹿三千五百有八。武王遂征四方，凡憝国九十有九国，馘魔亿有十万七千七百七十有九，俘人三亿万有二百三十。凡服国六百五十有二。时四月既旁生魄，越六日庚戌，武王朝至，燎于周，维予冲子绥文。武王降自车，乃俾史佚繇书于天号。武王乃废于纣，矢恶臣人百人，伐右厥甲小子、鼎、大师。伐厥四十夫家君、鼎、帅、司徒、司马，初厥于郊号。武王乃夹于南门，用俘，皆施佩，衣衣，先馘入。武王在祀，太师负商王纣，悬首白旗，妻二首赤旗，乃以先馘入，燎于周庙。若翼日辛亥，祀于位，用籥于天位。越五日乙卯，武王乃以庶祀馘于国周庙，翼予冲子，断牛六，断羊二。庶国乃竟。告于周庙曰：“古朕闻文考修商人典，以斩纣身。”告于天、于稷。用小牲羊犬豕于百神，水土于誓社。曰：“惟予冲子绥文考，至于冲子。”用牛于天、于稷五百有四。用小牲羊豕于百神水土社二千七百有一。商王纣于商郊。时甲子夕，商王纣取天智玉琰，瑵身厚以自焚。凡厥有庶，告焚玉四千。五日，武王乃俾于千人求之，四千庶则销，天智玉五在火中不销。凡天智玉，武王则宝与同。凡武王俘商旧玉亿有百万。 大匡 惟十有三祀，王在管。管叔自作殷之监，东隅之侯咸受赐于王，王乃旅之，以上东隅。用大匡，顺九则、八宅、六位。宽俭恭敬，夙夜有严。昭质非朴，朴有不明，明执于私，私回不中，中忠于欲，思慧丑诈。昭信非展，展尽不伊，伊言于允，思复丑谮。昭让非背，背党雍德，德让于敬，思贤丑争。昭位非忿，忿非□直，直立于众，思直丑比。昭政非闲，闲非远节，节政于进，思止丑残。昭静非穷，穷居非意，意动于行，思静丑躁。昭洁非为，为穷非涓，涓洁于行，思义丑贪。昭因非疾，疾非不贞，贞固于事，思任丑诞。昭明九则，九丑自齐，齐则曰知，悖则死勇。勇知害上，则不登于明堂。明堂所以明道，明道惟法。法人惟重老，重老惟宝。呜呼，在昔文考战战，惟时祗祗。汝其夙夜济济，无竞惟人，惟允惟让，不远群正，不迩谗邪。汝不时行，汝害于士，士惟都人孝悌子孙。不官则不长，官戒有敬。官、□、朝、道、舍、宾、祭、器，曰八宅。绥比新、故、外、内、贵、贱曰六位。大官备武，小官成长。大匡封摄，外用和大。中国用均，劳故礼新。小匡用惠，施舍静众。禁请无怨，顺生分杀，不忘不惮。俾若九则，生欲在国，国咸敬。顺惟敬，敬惟让，让惟礼。辟不及，宽有永假。 文政 惟十有三祀，王在管，管、蔡开宗循。王禁九慝，昭九行，济九丑，尊九德，止九过，务九胜，倾九戒，固九守，顺九典。九慝：一不类，二不服，三不则，四□务有不功，五外有内通，六幼不观国，七闾不通径，八家不开刑，九大禁不令路径。九行：一仁，二行，三让，四言，五固，六始，七义，八意，九勇。九丑：思勇丑忘，思意丑变，思治丑乱，思固丑转，思信丑奸，思让丑残，思行丑顽，思仁丑亹。九德：一忠，二慈，三禄，四赏，五民之利，六商工受资，七祗民之死，八无夺农，九足民之则。九过：一视民傲，二听民暴，三远慎而近须，四法令□乱，五仁善是诛，六不察而好杀，七不念□害行，八不思前后，九偷其身不路而助无渔。九胜：一□□□□，二□□□□，三同恶潜谋，四同好和因，五师□征恶，六迎旋便路，七明赂施舍，八幼子移成，九迪名书新。九戒：一内有柔成，二示有危倾，三旅有罢寘，四乱有立信，五教用康经，六合详毁成，七邑守维人，八饥有兆积，九劳休无期。九守：一仁守以均，二智守以等，三固守以兴，四信守维假，五城沟守立，六帘守以名，七戒守以信，八竞守以备，九国守以谋。九典：一祗道以明之，二称贤以赏之，三典师以教之，四四戚以劳之，五位长以遵之，六群长以老之，七群丑以移之，八什长以行之，九戒卒以将之。呜呼！充虚为害，无由不通，无虚不败。 大聚 维武王胜殷，抚国绥民，乃观于殷政，告周公旦曰：“呜呼，殷政总总，若风草，有所积，有所虚，和此如何？”周公曰：“闻之文考，来远宾，廉近者。道别其阴阳之利，相土地之宜，水土之便，营邑制，命之曰大聚。先诱之以四郊，王亲在之。宾、大夫免列以选，赦刑以宽，复亡解辱，削赦□重皆有数，此谓行风。乃令县鄙商旅曰：能来三室者，与之一室之禄。辟开修道，五里有郊，十里有井，二十里有舍，远旅来至，关人易资，舍有委。市有五均，早暮如一，送行逆来，振乏救穷。老弱疾病，孤子寡独，惟政所老，民有欲畜。发令：以国为邑，以邑为乡，以乡为闾，祸灾相恤，资丧比服。五户为伍，以首为长，十夫为什，以年为长。合闾立教，以威为长，合旅同亲，以敬为长。饮食相约，与弹相庸，耦耕□耘，男女有婚，坟墓相连，民乃有亲。六畜有群，室屋既完，民乃归之。卿立巫医，具百药以备疾灾，畜五味以备百草。立勤人以职孤，立正长以顺幼，立职丧以恤死，立大棨以正同。君子以修礼乐，立小人以教用兵。立卿射以习客，春和猎耕耘，以习迁行。教芋与树艺，比长立职，与田畴皆通。立祭祀，与岁谷，登下厚薄，此谓德教。若其凶土陋民，贱食贵货，是不知政。山林薮泽，以因其□，工匠役工，以攻其材；商贾趣市，以合其用。外商资贵而来，贵物益贱，资贱物，出贵物，以通其器。夫然，则关夷市平，财无郁废，商不乏资，百工不失其时，无愚不教，□无穷乏则，此谓和德。若有不言，乃政其凶。陂沟道路，藂苴丘坟，不可树谷者，树以材木。春发枯槁，夏发叶荣，秋发实蔬，冬发薪烝，以臣穷困。揖其民力，相更为师。因其土宜，以为民资，则生无乏用，使无传尸，此谓仁德。旦闻：禹之禁，春三月山林不登斧，以成草木之长；夏三月川泽不入网罟，以成鱼鳖之长。且以并农力执，成男女之功。夫然，则有生而不失其宜，万物不失其性，人不失其事，天不失其时，以成万财。万财既成，放此为人，此谓正德。泉深而鱼鳖归之，草木茂而鸟兽归之；称贤使能官有材而归之；关市平，商贾归之；分地薄敛，农民归之。水性归下，农民归利。王若欲求天下民，先设其利，而民自至，譬之若冬日之阳，夏日之阴，不召而民自来，此谓归德。五德既明，民乃知常。”武王再拜曰：“呜呼，允哉！天民侧侧，余知其极有宜。”乃召昆吾冶而铭之金版，藏府而朔之。 箕子 耆德 校勘记