卷三

酆保 维二十三祀庚子朔，九州之侯咸格于周，王在酆，昧爽，立于少庭。王告周公旦曰：“呜呼，诸侯咸格来庆。辛苦役商，吾何保守，何用行？”旦拜手稽首曰：“商为无道，弃德刑范，欺侮群臣，辛苦百姓，忍辱诸侯，莫大之纲福其亡，亡人惟庸。王其祀德纯礼，明允无二，卑位柔色，金声以合之。”王乃命三公九卿及百姓之人，曰：“恭敬齐洁，咸格而祀于上帝。”商馈始于王，因飨诸侯，重礼庶吏，出送于郊，树昏于崇。内备五祥、六卫、也厉、十败、四葛，外用四蠹、五落、六容、七恶。五祥：一君选择，二官得度，三务不舍，四不行赂，五察民困。六卫：一明仁怀恕，二明智毁谋，三明武摄勇，四明才摄士，五明艺法官，六明命摄政。七厉：一翼勤厉务，二动正厉民，三静兆厉武，四翼艺厉物，五翼言厉复，六翼敬厉众，七翼知厉道。十败：一佞人败扑，二謟言毁积，三阴资自举，四女货速祸，五比党不拣，六佞说鬻狱，七神龟败卜，八宾祭推谷，九忿言自辱，十异姓乱族。四葛：一葛其农，时不移，二费其土，虑不化，三正赏罚，狱无奸奇，四葛其戎谋，族乃不罚。四蠹：一美好怪奇以治之，二淫言流说以服之，三群巧仍兴以力之，四神巫灵宠以惑之。五落：一示吾贞，以移其名；二微降霜雪，以取松柏；三信𫊸萌，莫能安宅；四厚其祷巫，其谋乃获；五流德飘狂，以明其恶。六容：一游言，二行商工，三军旅之庸，四外风之所扬，五因失而亡，作事应时，时乃丧，六厚使以往，来其所藏。七恶：一以物角兵；二令美其前而厚其伤；三间于大国，安得吉凶；四交其所亲，静之以物，则以流其身；五率诸侯以朝贤人，而己犹不往；六令之有求，遂以生尤；七见亲所亲，勿与深谋，命友人疑。”旦拜曰：“呜呼，王孙！其尊天下。适无见过过适，无好自益，以明而迹。呜呼，敬哉！视五祥、六卫、七厉、十败、四葛，不修，国乃不固。务周四蠹、五落、六容、七恶。不时不允，不率不缓，反以自薄。呜呼，深念之哉！重维之哉！不深，乃权不重。从权乃慰，不从乃溃，渎不可复。戒后人，复戒后人其用汝谋。”王曰：“允哉！” 大开 维王二月既生魄，王在酆，立于少庭，兆墓九开，开厥后人八儆、五戒。八儆：一□旦于开，二躬修九过，三族修九禁，四无竞维义，五习用九教，六□用守备，七足用九利，八宁用怀□。五戒：一祗用谋宗，二经内戒工，三无远亲戚，四雕无薄□，五祷无忧玉，及为人尽不足。王拜，儆我后人，谋竞不可以藏，戒后人其用汝谋，维宿不悉日不足。 小开 维三十有五祀，王念曰多□，正月丙子拜望，食无时，汝开后嗣谋，曰：呜呼，于来，后之人！余闻在昔曰：明明非常，维德曰为明，食无时。汝夜何修非躬，何慎非言，何择非德。呜呼，敬之哉！汝恭闻不命，贾粥不雠，谋念之哉。不索，祸招无曰，不免不庸，不茂不次。人菑不谋，迷弃非人。朕闻用人不以谋说，说恶謟言。色不知适，适不知谋，谋泄，汝躬不允。呜呼，敬之哉，后之人！朕闻曰：谋有共軵，如乃而舍。人之好佚而无穷，贵而不傲，富而不骄，两而不争，闻而不遥，远而不绝，穷而不匮者，鲜矣。汝谋斯何向非翼。维有共枳，枳亡重大害小，不堪柯，引维德之用。用皆在国，谋大，鲜无害。“呜呼！汝何敬非时，何择非德，德枳维大人，大人枳维卿，卿枳维大夫，大夫枳维士，登登皇皇。□枳维国，国枳维都，都枳维邑，邑枳维家，家枳维欲无疆。动有三极，用有九因，因有四戚、五私。极明与与有畏劝，汝何异非义，何畏非世，何劝非乐？谋获三极无疆，动获九因无限。务用三德，顺攻奸□，言彼翼翼，在意仞时德。春育生，素草肃，疏数满。夏育长，美柯华，务水潦。秋初艺，不节落。冬大刘，倍信何。谋本□时，岁至天视。呜呼，汝何监非时，何务非德，何兴非因，何用非极？维周于民人谋竞不可以，后戒，后戒。宿不悉，日不足。 文儆 维文王告梦，惧后嗣之无保。庚辰，诏太子发曰：“汝敬之哉！民物多变，民何向非利。利维生痛，痛维生乐，乐维生礼，礼维生义，义维生仁。呜呼，敬之哉！民之适败，上察下遂，信何向非私。私维生抗，抗维生夺，夺维生乱，乱维生亡，亡维生死。呜呼，敬之哉！汝慎守勿失，以诏有司，夙夜勿忘，若民之向引。汝慎何非遂，遂时不远。非本非标，非微非𪸩，壤非壤不高，冰非水不流。呜呼，敬之哉！倍本者槁。汝何葆非监？不维一保监顺时。维周于民之适败，无有时盖。后戒，后戒，谋念勿择。” 文传 文王授命之九年，时维暮春，在鄗。太子发曰：“吾语汝所保、所守，守之哉。”厚德广惠，忠信爱人，君子之行。不为骄侈，不为靡泰，不淫于美，括柱茅茨，为爱费。山林非时不升斤斧，以成草木之长，川泽非时不入网罟，以成鱼鳖之长。不麛不卵，以成鸟兽之长，畋渔以时，童不夭胎，马不驰骛，土不失宜。土可犯，材可蓄。润湿不穀，树之竹、苇、莞、蒲。砾石不可谷，树之葛木，以为𫄨绤，以为材用。故凡土地之间者，圣人裁之，并为民利。是鱼鳖归其泉，鸟归其林。孤寡辛苦，咸赖其生。山以遂其材，工匠以为其器，百物以平其利，商贾以通其货。工不失其务，农不失其时，是谓和德。土多民少，非其土也。土少人多，非其人也。是故土多，发政以漕四方，四方流之。土少，安帑而外其务，方输。夏箴曰：“中不容利，民乃外次。”开望曰：“土广无守，可袭伐；土狭无食，可围竭。二祸之来，不称之灾。”天有四殃，水、旱、饥、荒，其至无时，非务积聚，何以备之？夏箴曰：“小人无兼年之食，遇天饥，妻子非其有也。大夫无兼年之食，遇天饥，臣妾舆马非其有也。”戒之哉！弗思弗行，至无日矣。“不明开塞禁舍者，其如天下何？人各修其学而尊其名，圣人制之。故诸横生尽以养从，从生尽以养一丈夫。无杀夭胎，无伐不成材，无堕四时。如此者十年。有十年之积者王；有五年之积者霸，无一年之积者亡。生十杀一者物十重，生一杀十者物顿空。十重者王，顿空者亡。兵强胜人，人强胜天，能制其有者，则能制人之有。不能制其有者，则人制之。令行禁止，王始也。出一曰神明，出二曰分光，出三曰无适异，出四曰无适与。无适与者亡。” 柔武 维王元祀一月既生魄，王召周公旦曰：“呜呼，维在文考之绪功，维周禁五戎。五戎不禁，厥民乃淫。一曰土观幸时，政匮不疑；二曰狱雠刑蔽，奸吏济贷；三曰声乐□□，饰女灭德；四曰维势是辅，维祷是怙；五曰盘游安居，枝叶维落。五者不距，自生戎旅。故必以德为本，以义为术，以信为动，以成为心，以决为计，以节为胜。务在审时，纪纲为序，和均□里，以匡辛苦。见寇□戚，靡适无□。胜国若化，不动金鼓。善战不斗，故曰柔武。四方无拂，奄有天下。” 大开武 维王一祀二月，王在酆，密命。访于周公旦，曰：“呜呼！余夙夜维商密不显，谁和？告岁之有秋，今余不获，其落若何？”周公曰：“兹在德敬，在周其维天命，王其敬命。远戚，无十和，无再失。维明德无佚，佚不可还。维文考恪勤战战，何敬何好何恶，时不敬，殆哉！”王拜曰：“允哉！余闻国有四戚、五和、七失、九因、十淫。非不敬，不知。今而言维格，余非废善以自塞，维明戒是祗。”周公拜曰：“兹顺天，天降寤于程，程降因于商。商今生葛，葛右有周。维王其明用开和之言，言孰敢不格。四戚：一内同外，二外婚姻，三官同师，四哀同劳。五和：一有天维国，二有地维义，三同好维乐，四同恶维哀，五远方不争。七失：一立在废，二废在祗，三比在门，四謟在内，五私在外，六私在公，七公不违。九因：一神有不飨，二德有所守，三才有不官，四事有不均，五两有必争，六富有别，七贪有匮，八好有遂，九敌有胜。十淫：一淫政破国，动不时，民不保；二淫好破义，言不协，民乃不和；三淫乐破德，德不纯，民乃失常；四淫动破丑，丑不足，民乃不让；五淫中破礼，礼不同，民乃不协；六淫采破服，服不度，民乃不顺；七淫文破典，典不式教，民乃不类；八淫权破故，故不法官，民乃无法；九淫贷破职，百官令不承；十淫巧破用，用不足，百意不成。呜呼，十淫不违，危哉！今商维兹。其唯第兹命不承，殆哉！若人之有政令，废令无赦。乃废天之命，讫文考之功绪，忍民之苦，不祥。若农之服田，务耕而不耨，维草其宅之，既秋而不获，维禽其飨之，人而获饥，去谁哀之。”王拜曰：“格乃言，呜呼！夙夜战战，何畏非道，何恶非是。不敬，殆哉！” 小开武 维王二祀一月既生魄，王召周公旦曰：“呜呼！余夙夜忌商，不知道极，敬听以勤天下。”周公拜手稽首曰：“在我文考，顺明三极，躬是四察，循用五行，戒视七顺，顺道九纪。三极既明，五行乃常。四察既是，七顺乃辨。明势天道，九纪咸当。顺德以谋，罔惟不行。三极：一维天九星，二维地九州，三维人四左。四察：一目察维极，二耳察维声，三口察维言，四心察维念。五行：一黑位水，二赤位火，三苍位木，四白位金，五黄位土。七顺：一顺天得时，二顺地得助，三顺民得和，四顺利财足，五顺得助明，六顺仁无失，七顺道有功。九纪：一辰以纪日，二宿以纪月，三日以纪德，四月以纪刑。五春以纪生，六夏以纪长，七秋以纪杀，八冬以纪藏，九岁以纪终。时、候天视可监。时不失，以知吉凶。”王拜曰：“允哉！余闻在昔训典中规，非时罔有恪言，日正余不足。” 宝典 维王三祀二月丙辰朔，王在鄗，召周公旦曰：“呜呼，敬哉！朕闻曰：何修非躬，躬有四位、九德。何择非人，人有十奸。何有非谋，谋有十散，不圉我哉。何慎非言，言有三信，信以生宝，宝以贵物，物周为器。美好、宝物无常，维其所贵，信无不行。行之以神，振之以宝，顺之以事，明众以备，改□以庸，庶格怀患。四位：一曰定，二曰正，三曰静，四曰敬。敬位丕哉，静乃时非，正位不废，定得安宅。九德：一孝子畏哉，乃不乱谋；二悌，悌乃知序，序乃伦。伦不腾上，上乃不崩。三慈惠，兹知长幼，知长幼，乐养老；四忠恕，是谓四仪，风言大极，意定不移。五中正，是谓权断，补损知选；六恭逊，是谓容德，以法从权，安上无慝。七宽弘，是谓宽宇。准德以义，乐获纯嘏。八温直，是谓明德。喜怒不郄，主人乃服。九兼武，是谓明刑。惠而能忍，尊天大经。九德广备，次世有声。十奸：一穷□干静，二酒行干理，三辩惠干智，四移洁干清，五死勇干武，六展允干信，七比誉干让，八阿众干名，九专愚干果，十愎孤干贞。十散：一废□□□，□行乃泄；□□□□，□□□□；三浅薄间瞒，其谋乃获；四说咷轻意，乃伤营立；五行恕而不愿，弗忧其图；六极言不度，其谋乃费；七以亲为疏，其谋乃虚；八心思虑适，百事乃僻；九愚而自信，不知所守；十不释太约，见利忘亲。三信：一春生夏长无私，民乃不迷；二秋落冬杀有常，政乃盛行；三人治百物，物德其德，是谓信极。而其余也，信既极矣，嗜欲□在，在不知义。欲在美好有义，是谓生宝。”周公拜手稽首，兴，曰：“臣既能生宝，恐未有，子孙其败。既能生宝，未能生仁，恐无后亲。王宝生之，恐失王会，道维其废。”王拜曰：“格而言。维时余劝之以安位，教之广。用宝而乱，亦非我咎，上设荣禄，不患莫仁。仁以爱禄，允维典程，既得其禄，又增其名。上下咸劝，孰不竞仁？维子孙之谋，宝以为常。” 酆讲 维王三祀，王在酆，讲言告闻。王召周公旦曰：“呜呼！商其咸辜，维日望谋建功，谋言多信，今如其何？”周公曰：“时至矣！”乃兴师循故。初用三同：一戚取同，二任用能，三矢无声。三让：一近市，二贱粥，三施资。三虞：一边不侵内，二道不殴收，三郊不留人。王曰：“呜呼，允从！三三无咈，厥征可因。与周同爱，爱微无疾。疾取不取，疾至致备。由祷不德，不德不成。害不在小，终维实大，悔后乃无。帝念不謟，应时作谋，不敏，殆哉。”周公曰：“言斯允格，谁从己出，出而不允，乃菑。往而不往，乃弱。士卒咸若周一心。” 寤敬 维四月朔，王告儆，召周公旦曰：“呜呼，谋泄哉！今朕寤，有商惊予。欲与无□则，欲攻无庸，以王不足，戒乃不兴，忧其深矣。”周公曰：“天下不虞周，惊以寤王，王其敬命，奉若稽古维王，克明三德维则，戚和远人维庸，攻王祷，赦有罪，怀庶有，兹封福。监戒善败，护守勿失，无虎傅翼，将飞入宫，择人而食。不骄不吝，时乃无敌。”王拜曰：“允哉！余闻曰：维乃予谋，谋时用臧，不泄不竭，维天而已。余维与汝监旧之葆，咸祗曰：戒戒维宿。” 武顺 天道尚右，日月西移；地道尚左，水道中流。人道尚中，耳目役心。心有四佐，不和曰废。地有五行，不通曰恶。天有四时，不时曰凶。天道曰祥，地道曰义，人道曰礼。知祥则寿，知义则立，知礼则行。礼义顺祥曰吉。吉礼左还，顺地以利本。武礼右还，顺天以利兵。将居中军，顺人以利阵。人有中曰参，无中曰两，两争曰弱，三和曰疆。男生而成三，女生而成。五以室成，室成以生民，民民以度。左右手各握五，左右足各履五，曰四枝，元首曰末。五五二十五，曰元卒。一卒居前曰开，一卒居后曰敦。左右一卒曰闾，四卒成卫曰伯。三伯一长曰佐，三佐一长曰右。三右一长曰正，三正一长曰卿，三卿一长曰辟。必明，卿必仁，正必知，右必和。佐必□，伯必勤，卒必力。辟不明，无以虑官；卿不仁，无以集众；伯不勤，无以行令；卒不力，无以承训。均卒力貌而无比，则不顺。均伯勤劳而无携，携则不和。均佐和敬而无留，留则无成。均右肃恭而无羞，羞则不兴。辟必文，圣如度。元忠尚让，亲均惠下，集固介德。危言不干德曰正。正及神人曰极，世世能极曰帝。 武穆 曰若稽古曰，昭天之道，熙帝之载，揆民之任，夷德之用。总之以咸殷，等之以□禁，成之以□和。咸康于民，卿格维时，监于列辟。敬惟三事，永有休哉。三事：以倡德，二和乱，三终齐。德有七伦，乱有五遂，齐有五备。五备：一同往路，以揆远迩；二明要丑友德，以众尔庸；三明辟章远，以肃民教；四明义倡尔众，教之以服；五要权文德，不畏强宠。五遂：一道其通一决其壅，二绝□无赦不疑，三挫锐无赦不危，四闲兵无用不害，五复尊离群不敌。七伦：一段城寡守不路，二通道不战，三小国不凶不伐，四正维昌静不疑，五睦忍宁于百姓。六禁害求济民，七一德训民，民乃章。钦哉，钦哉！余夙夜求之无射。