卷七
官人
王曰：“呜呼，大师！朕维民务官，论用有征。观诚、考言、视声、观色、观隐、揆德，可得闻乎？”
周公曰：“亦有六征，呜呼！乃齐以揆之。
一曰：富贵者，观其有礼施，贫贱者，观其有德守，嬖宠者，观其不骄奢，隐约者，观其不慑惧；其少者，观其恭敬好学而能悌，其壮者，观其廉洁务行而胜私，其老者，观其思慎而□彊，其所不足者观其不逾。父子之间，观其和友。君臣之间，观其忠惠。乡党之间，观其信诚。省其居处，观其方□。省其丧哀，观其贞良。省其出入，观其交友。□其交友，观其任廉。设之以谋，以观其智。示之以难，□观其勇。烦之以事，以观其治。临之以利，以观其不贪。滥之以乐，以观其不荒。喜之以观其轻，怒之以观其重，醉之酒以观其恭，纵之色以观其常，远之以观其不二，昵之以观其不狎，复征其言以观其精，曲省其行以观其备。此之谓观诚。
二曰：方与之言以观其志。□以渊，其器宽以悌，其色俭而不謟，其礼先人，其言后人，见其所不足，曰益者也。好临人以色，高人以气，贤人以言，防其所不足，发其所能，曰损者也。其貌直□□□，其言正而不私，不饰其美，不隐其恶，不防其过，曰有质者也。其貌曲媚，其言工巧，饰其见物，务其小证，以故自说，曰无质者也。喜怒以物其色不变，烦乱以事而志不营，深导以利而心不移，临慑以威□气不卑，曰平心而固守者也。喜怒以物而心变易，烦乱以事而志不治，导之以利而心迁移，临慑以威而气惵惧，曰鄙心而假气者也。设之以物而数决，敬之以卒而度应，不文而辩，曰有虑者也。难决以物，难悦以守，一而不可变，因而不知止，曰愚依人也。营之以物而不误，犯之以卒而不惧，置义而不可迁，临之货色而不过，曰果敢者也。移易以言，志不能固，已诺无决，曰弱志者也。顺予之弗为喜，非夺之弗为怒，沉静而寡言，多稽而险貌，曰质静者也。屏言弗顾，自顺而弗护，非是而彊之，曰始诬者也。微而能发，察而能深，宽顺而恭俭，温柔而能断，果敢而能屈，曰志治者也。华废而诬，巧言令色，皆以无为有者也。此之谓考言。
三曰：诚在其中，必见诸外，以其声，处其实。气初生物，物生有声，声有刚柔清浊好恶，咸发于声。心气华设者，其声流散，心气顺信者，其声顺节。心气鄙戾者，其声醒丑，心气宽柔者，其声温和。信气中易，义气时舒，和气简备，勇气壮力。听其声，处其气，考其所为，观其所由。以其前观其后，以其隐观其显，以其小占其大，此之谓视声。
四曰：民有五气，喜、怒、欲、惧、忧。喜气内蓄，虽欲隐之，阳喜必见。怒气内蓄，虽欲隐之，阳怒必见。欲气、惧气，忧悲之气皆隐之，阳气必见。五气诚于中，发形于外，民情不可隐也。喜色犹然以出，怒色荐然以侮，欲色妪然以愉，惧色薄然以下，忧悲之色瞿然以静。诚智必有难尽之色，诚仁必有可尊之色，诚勇必有可新之色，诚洁必有难污之色，诚□必有可信之色。质浩然固以安，伪蔓然乱以烦，虽欲改之，中色弗听。此之谓观色。
五曰：民生则有阴有阳，人多隐其情，饰其伪，以攻其名。有隐于仁贤者，有隐于智理者，有隐于文艺者，有隐于廉勇者，有隐于交友者，如此不可不察也。小施而好德，小让而争大，言愿以为质，□爱以为忠，尊其得以改其名，如此，隐于仁贤者也。前总唱功。虑诚弗及，佯为不言；内诚不足，色示有余。自顺而不让，措辞而弗遂，此隐于智理者也。动人以言，竭而弗终。问则不对，佯为不穷，□貌而有余，假道而自顺，因之□初，穷则托深，如此者，隐于文艺者也。□言以为廉，矫厉以为勇，内恐外夸，亟称其说，以诈临人，如此，隐于廉勇者也。自事其亲而好以告人，饰其见物，不诚于内，发名以事亲，自以名私其身，如此，隐于忠孝者也。比周以相誉。知贤可征，而左右不同，不同而交，交必重□。心说而身弗近，□□而实不至，惧不尽见于众而貌克，如此，隐于交友也，此之谓观隐。
六曰：言行不类，终始相悖，外内不合，虽有假节见行，曰非成质者也。言忠行夷。争靡及私，□弗求及。情忠而宽，貌庄而安，曰有仁者也。事变而能治。效穷而能达，措身立方而能遂，曰有知者也。少言以行，恭俭以让。有知而言弗发，有施而□弗德，曰谦良者也。微忽之久而可复，幽间之独而弗克，其行亡，如存，曰顺信者也。贵富恭俭而能施，严威有礼而不骄，曰有德者也。隐约而不慑，安乐而不奢，勤劳而不变，喜怒而有度，曰有守者也。直方而不毁，廉洁而不戾，彊立而无私，曰有经者也。虚以侍命，不召不至，不问不言。言不过行，行不过道，曰沈静者也。忠爱以事亲，驩以尽力而不回，敬以尽力而不□，曰忠孝者也。合志而同方，共其忧而任其难，行忠信而不疑，□隐远而不舍，曰□友者也。志色乱气，其人甚偷，进退多巧，就人甚数，辞不至，少其所不足，谋而不已，曰伪诈者也。言行亟变，从容克易，好恶无常，行身不笃，曰无诚者也。少知而不大决，少能而不大成，规小物而不知大伦，曰华诞者也。规谏而不颠，道行而不平，曰窃名者也。故曰事阻者不夷，时□者不回，果敢者也，饰貌者不静，假节者不平，多私者不义，扬言者寡信。此之谓揆德。”
王会
成周之会，𫮃上张赤弈阴羽。天子南面立，絻无繁露，朝服八十，物搢挺。唐叔、荀叔、周公在左，太公望在右，皆絻，亦无繁露，朝服七十，物搢笏，旁天子而立于堂上。堂下之右，唐公、虞公南面立焉。堂下之左，殷公、夏公立焉，皆南面，絻有繁露，朝服五十，物皆搢笏。为诸侯之有疾病者，阼阶之南，祝、淮氏、荣氏次之，皆西南，弥宗旁之。为诸侯有疾病者医药所居。相者、太史、鱼、大行人，皆朝服，有繁露。堂下之东面，郭叔掌为天子菉币焉，絻有繁露。内台西面者正北方，应侯、曹叔、伯舅、中舅。比服次之，要服次之，荒服次之。西方东面正北方，伯父、中子次之。方千里之外为比服，方千里之内为要服，三千里之内为荒服，是皆朝于内者。堂后东北为赤弈焉，浴盆在其中。其西，天子车立马乘，亦青阴羽凫旌。中台之外，其右泰士，台右弥士。受贽者八人，东面者四人。陈币当外台，天玄岳、宗马十二，王玄缭碧基十二，参方玄缭壁、豹虎皮十二，四方玄缭壁琰十二。外台之四隅，张赤弈，为诸侯欲息者皆息焉，命之曰爻闾。周公主东方所之。青马、黑岳，谓之母儿。其守营墙者衣青，操弓执矛。西面者正北方，稷慎，大尘。秽人前儿。前儿若弥猴，立行，声似小儿。良夷在子。在子□身人首，脂其腹，炙之霍，则鸣曰在子。扬州禺。禺，鱼名。解，隃寇。发人鹿。鹿者，若鹿迅走。俞人虽，马。青丘，狐九尾，周头，𪸩羔。𪸩羔者，羊也。黑齿，白鹿、白马。白民乘黄。乘黄者似骐，背有两角。东越，海蛤。欧人，蝉蛇。蝉蛇，顺，食之美。姑于越纳口姑妹珎。且瓯，文蜃。共人，玄贝。海阳，大蟹。自深，桂。会稽以鼍，皆西向。正北方义渠以兹白。兹白者，若白马，锯牙，食虎豹。史林以尊耳。尊耳者，身若虎豹，尾长三尺其身，食虎豹。北唐戎以闾。阎以，隃冠。渠叟以鼩犬。鼣犬者，露犬也，能飞，食虎豹。楼烦以星施。星施者，珥旄。卜卢以牛。牛者，牛之小者也。区阳以鳖封者若彘，前后有首。规矩以麟者，兽也。西申以凤鸟。凤鸟者，戴仁，抱义，掖信，归有德。丘羌鸾鸟。巴人以比翼鸟。方扬以皇鸟，蜀人以文翰。文翰者，若皋鸡。方人以孔鸟，卜人以丹沙。夷用𫔴采。康民以稃苡者，其实如李，食之宜子。州靡费费，其形人身，枝踵，自笑，笑则上唇翕其目。食人，北方谓之吐喽。都郭生生，若黄狗，人面，能言。奇干善芳。善芳者，头若雄鸡，佩之令人不昧。皆东向。北方台正东，高夷嗛羊。嗛羊者，羊而四角。独鹿邛邛，距虚，善走也。孤竹距虚，不令支玄模，不屠何青能。东胡黄罴，山戎菽。其西般，吾。白虎。屠州黑豹，禺氏𫘦𬳿。大夏兹白牛。犬戎文马，而赤鬣缟身，目若黄金，名古黄之乘。数楚每牛。每牛者，牛之小者也。匈戎狡犬。狡犬者，巨身，四尺果。皆北向。权扶，三目。白州北闾。北闾者，其革若于，伐其木以为车，终行不败。禽人管，路人大竹。长沙鳖。其西鱼复，鼓钟、钟牛。蛮扬之翟。仓吾翡翠。翡翠者，所以取羽。其余皆可知自古之政。南人至众，皆北向。
夏成五服，外薄四海。东海鱼须、鱼目。南海鱼革、珠玑、大贝。西海鱼骨、鱼干。鱼胁。北海鱼剑、鱼石、出瑱、击闾。河，魭。江，鱓。大龟。五湖，千唐。巨野，蓤。巨定，赢。济中，詹诸。孟诸，灵龟。降谷，千玉。大都，鳃鱼、鱼刀。咸会于中国。
伊尹朝献，商书，不周书，录中，以事类来附，汤问伊尹曰：“诸侯来献，或无马牛之所生，而献远方之物，事实相反，不利。今吾欲因其地势所有献之，必易得而不贵，其为四方献令。”伊尹受命，于是为四方令曰：“臣请正东符、娄、仇州、伊虑、沤、深、九夷、十蛮、越沤，鬋文身，请令以鱼支之鞞，□鲗之酱，鲛、敯、利剑为献。正南瓯邓、桂国、损子、产里、百濮、九菌，请令以殊玑、珻瑁、象齿、文犀、翠羽、菌、鸖、短狗为献。正西昆仑、狗国、鬼亲、枳巳、阍耳、贯胸、雕题、离丘、漆齿，请令以丹青、白旄、纰罽、江历、龙角、神龟为献。正北空同、大夏、莎车、姑他、旦略、貌胡、戎翟、匈奴、楼烦、月氏、孅犁、其龙、东胡，请令以橐𫘞、白玉、野马、𫘦𬳿、𫘝𫘨、良弓为献。”汤曰：“善。”