贺拜罢南郊献诗

在中天台之上听闻天帝的话语，将要降临人间与贤明的真主相会。
王室明堂开启之时秋意正深，流动的祥瑞之气驱散了所有阴霾。
高耸入云的仪仗器物望不到尽头，华彩错落高低排布如同远林。
十万身披铁甲的禁军如熊罴般勇猛，簇拥着御道行进如同海涛涌动。
东西两廊的官员隔着朱帘互相道贺，都称赞君王能够继承先圣的功业。
光明显赫的神宗先帝禀承上天仁德，往日曾在明堂广布仁惠的政令。
当今君王想要报答天地的庇佑之恩，于是整修宗庙祭祀开启礼制门径。
帝王的玉车亭亭而立如同撑开日月，抬头望见尧时祥云从天阙降下。
在清斋宫室中行事心神澄澈专一，默默与神明相通旁人无从知晓。
献祭礼毕归来在祠殿等候，上天早已从君王的诚敬道心中感知到诚意。
身着龙袍登阶下殿时天香浓郁，整片天庭燎火的光亮之中暖意融融。
群臣如白鹭般行列齐飞玉佩声响，恍惚间仿佛看到三代盛世的臣工风貌。
先皇开创的基业已经得到很好传承，祭祀时配享上天完全不会愧对苍穹。
神明的化身自然会前来享宴，各地诸侯也全都闻风来朝恭敬行礼。
雅乐歌奏已经献上带来祥和安乐，饮下福酒承受持守盈满的大功。
清晨忽然听到路边行人纷纷议论，从此天下将遵行九叙的常道治理太平。
我这样浅陋的愚钝臣子没有什么贡献，只愿将这首献诗收入朝廷乐府之中。

• 南郊古代帝王在都城南郊举行的祭天大典，是国家最高等级的礼制活动。
• 熊罴两种猛兽，这里用来比喻禁军将士勇猛无敌。
• 天衢原指天路，这里代指京城的御道。
• 绍圣继承前代圣君的功业。
• 神考宋代对已故先帝的尊称，这里指宋神宗。
• 玉辂帝王祭祀时乘坐的装饰华美的专用车辆。
• 斋心祭祀前斋戒，摒除杂念，心神澄澈专一。
• 庭燎宫廷中点燃的大火炬，用于祭祀大典夜间照明。
• 基绪先帝开创的基业、传统。
• 九叙指《尚书》中记载的九种治理天下的常道，代指太平治世的秩序。

这首诗以传统赋体铺陈手法层层展开祭祀全过程，从祭前的祥瑞氛霭、扈从的盛大威仪，到祭祀时的斋心通神、礼成后的朝野欢庆，脉络清晰，画面感极强，完全打破了一般郊庙献诗板滞生硬的通病。

全诗虽为颂圣献诗之作，却无阿谀浮夸之弊，始终落脚于对君王承继仁政、施行德治的期待，体现了北宋中期士大夫以礼制辅佑君德的普遍政治理想。语言整饬雄浑，气象开阔，与祭祀大典的庄重氛围高度契合，是宋代同类献诗中艺术水准较高的作品。

这首诗创作于北宋元祐年间，宋哲宗首次亲行南郊祭天大典之后。

南郊祭天是宋代国家最高等级的礼制活动，每三年举行一次，仪式繁复隆重，参与人员遍及文武百官、禁军扈从。黄裳当时亲历全程盛典，有感于祭祀的庄重盛大，写下这首献诗进呈，表达对当朝君主绍述先皇仁政、天下太平的期许。