寄题存心堂因简正仲运使

真正的快乐从来都不依附于外物，更何况你正处于仕进修为的优裕阶段。
向外追逐物欲只会平白自寻苦恼，修养德性便能让心性日渐安闲和顺。
倘若自身的行止都不能安顿顺遂，又怎么能去谋划追求圣贤的大道呢。
存心堂的基址选得十分合宜，坐落在东南一隅的佳胜之地。
可喜有宋姓友人主持营建事务，更值得赞许的是毛侯推演阐发圣贤义理。
尘世的纷嚣全都消散在这清寂之境，溽热的暑气退去重回清和的凉秋。
公务简少德性的枢机自然安闲，和风轻拂花信的讯息幽微淡远。
林间清寂飞鸟的鸣啼彼此呼应，长日闲静蛛丝在空处自在飘游。
心性之中生出灵台的澄澈光华，向下映照堂前彪池的潺潺流水。
精神舒怡其中的况味悠远绵长，意念虚静才智自然周遍无遗。
正见所达的境界恒常不会灭坏，妄念全都消褪心中一无所求。
你所展示的修养境界实在大有裨益，那超凡的造诣哪里能够轻易酬答。
同道之人若果真有相会的机缘，哪里还会去感叹路途阻隔遥远。

• 仕而优语出《论语·子张》，指在做官的事务之余尚有富余的精力，可以进修德性学问。
• 外骛指心性向外放纵，追逐世俗的功名利禄等外物。
• 作德日休语出《尚书·大禹谟》，指修养德性的人，心性会日渐安闲和顺，日有所得。
• 东南陬东南角，这里指存心堂坐落的东南边隅之地。陬，角落。
• 阐绎推演阐发，梳理陈述义理。
• 蒸鬰指盛夏湿热蒸腾的暑气。鬰，同郁。
• 花信花期，花开的讯息。
• 灵台语出《庄子》，代指人的心性、心灵。
• 阻修指路途阻隔且遥远。修，长。

这首诗是宋代理学氛围下极具代表性的题堂诗作，全篇以儒家“存心养性”的核心主旨贯穿始终，开篇便直接破题，跳出世俗享乐依附外物的浅见，点明德性修养才是真正的安身立命之乐，立意正大高远。

诗作中间部分将堂外的景致与心性的修为完全融合，没有生硬割裂说理与写景，飞鸟呼应、蛛丝自游的清安画面，恰恰是主人心无挂碍的外化，以境衬理，把抽象的德性境界转化为可感可触的幽寂景致，理趣盎然毫无说教气。

全诗语言质朴温厚，契合宋儒端方平和的审美取向，收尾落点在同道相惜的情谊，将空间距离的阻隔消解于对共同大道的追求之中，余味悠长，尽显北宋士大夫的精神格局。

这首诗收录于北宋中后期文人黄裳的文集《演山集》，是作者为新落成的存心堂所作的题咏诗，同时寄给时任转运使的毛正仲，也就是诗中所称的“毛侯”。

北宋中期儒学复兴，心性修养成为士大夫普遍关注的命题，毛正仲在东南任上修建存心堂作为涵养心性、处理公务之余休憩修为的场所，堂成之后黄裳收到友人寄来的堂中景致与相关记述，便写下这首五言长诗寄赠，表达自己对存心堂境界的赞赏与向往。