寄题妙光亭

天边的明月之下残云刚刚散尽，江上涨起潮来晚风早已平息。
月与潮这两样无情之物哪有固定约期，只见那圆满清光无所谓远也无所谓近。
潮退去月西沉之后这清光便杳然难寻，原本就没有这虚幻景致又何必追问。
沙岸北边的渡口人人都在为俗事奔忙，谁能为隐居的山翁解说这份本然真性。
涤荡干净心中的尘垢一刻也不停歇，改日我定要和你一同在高楼上凭栏远眺。

• 妙光亭宋代临江修建的一座亭阁，取水月圆光的禅意命名。
• 两物诗中指代月与江潮两种自然事物。
• 圆光本指佛教佛像头顶的圆满灵光，此处代指月光照映在潮水上的澄澈光影。
• 杳难寻无影无踪，难以寻觅。
• 元无原本就没有，“元”通“原”。
• 真性指代人不受尘俗沾染的本然清净本性。

这首诗以水月潮声为核心意象，将写景与禅理感悟完全融为一体，毫无说理诗的生硬滞涩之感。

开篇两句先勾勒妙光亭边江天月夜的澄澈景致，云尽风定，月照潮生，营造出空明辽远的意境，随后笔锋一转，从实景切入义理，点明圆光无远近、幻象本虚空的禅家要义，又以渡头世人忙忙碌碌反衬出真性难明的现实，最后收束到涤除尘垢、同登危楼的期许，将题咏亭阁的主旨升华为对精神境界的共同追求。全诗语言清通澄澈，思致幽远，充分体现了北宋中期士大夫融禅入诗的典型创作风貌。

这首诗收录于北宋黄裳的《演山集》，是作者寄赠给建造妙光亭的友人的题咏作品。

黄裳一生融通儒、释、道三家义理，妙光亭地处临江岸畔，可尽览江天月色潮声之胜，作者并未亲赴亭中，便以想象之笔铺陈亭边景致，寄寓自己对禅理真性的体悟。