次舒尧文秋夜有感之韵

从越地奔赴儒学荟萃的都邑，经由吴地渡过江水前行。
这四年的时光如同闲居一般，我懒散疏放，不屑于世俗的功名次第。
萧瑟的秋风如今又一次吹起，庭院的树木上坠着如珠的清露似在泣泪。
草木的繁盛与凋零几番更新，我常在清闲的日子里独自安度。
我发誓要做遨游银河的出世之游，去看月中捣药的神兔。
违背本心的事从来不是我的追求，又哪里用得着担忧日暮途穷。
世俗的典籍尚且可以抛舍，哪里肯费心雕琢扬雄那样的辞赋。
世间万事都顺应自然规律，要有所进获必先摒弃旧的桎梏。
你这位心性洒落如桐庐山水的君子，才思像高处的水源一样要向东奔涌。
身外的浮名不是我谋求的目标，这种心性之学实在足以安身立命。
只要让内心保持虚静的状态，充沛的元气自然会充盈我的腹间。
豪壮的襟怀对暮秋生出感慨，世间所有动的事物最终都要回归本真。
当年宋玉悲秋是为了什么，不如忘却得失随意信步，顺应本心而行。

• 次韵古代诗词酬和的一种方式，依照所和诗作的原韵脚次序来创作。
• 儒林原指儒家学者群体，此处代指儒学荟萃的求学或仕宦之地。
• 疏慵疏懒闲散，不为世俗事务所羁绊。
• 庭柯庭院中的树木。
• 天汉原指银河，此处代指遨游天界的道家出世之游。
• 子云赋子云是西汉文学家扬雄的字，他曾作诸多传世辞赋，此处代指雕琢文辞的世俗文章。
• 太素道家哲学概念，指宇宙原始阶段朴素本真的状态。
• 适屦屦是古代的鞋子，适屦指随意信步，顺应本心而行。

这首诗一反传统秋夜感怀多悲戚的基调，以旷达的襟怀消解了宋玉以来绵延千年的悲秋文学传统。

全诗以行旅经历起笔，铺陈自己多年来疏慵傲世、不逐浮名的人生态度，随后融入道家返璞归真、与自然同化的哲学思考，将秋夜的清冷之景转化为印证本心的悟道之境。

诗作说理而不枯淡，意象清旷，气脉贯通，充分展现了北宋中后期士大夫融合儒道、追求内在心性修养的典型精神风貌。

这首诗作于北宋中后期，是黄裳次韵友人舒尧文（舒焕）秋夜感怀原作的酬和作品。

当时黄裳正处于仕宦与治学的转折期，他遍览儒道典籍，不逐世俗浮名，在秋夜感怀的传统主题中融入了自己对性命之学的深度思考，写下这首明志之作。