尉氏五题·蓬池

广袤的原野上漫溢着碧绿的池水，处处都像太湖一般浩渺。
尉氏县境内保有这样的胜景，是上天恩赐给百姓的，绝非供人独自享乐。
执政者戒除了独自享乐的私心，所以才能和民众一同共享这份风光。
阮籍这位超脱世俗的豪士，曾在此徘徊流连，回望大梁故城。
他想必也感念过这方水土的美好恩泽，哪里只是怀揣着济世的宏图。
他那飘逸的兴致究竟属于哪一类？天地茫茫，又有谁能够将他拘束。
蓬池的气度大到可以容纳银河，哪里会容不下岸边初生的芦苇。
世间的兴衰从来就没有定数，高山深谷转瞬之间就已经变换了形貌。
这里从前曾是水鸟栖息的乐土，如今却成了狐鼠出没的荒丘。
丰厚的恩泽深埋在肥沃的土壤之下，终究还能重新滋养耕作的农夫。
百姓能从中获得生计已经足够令人欣喜，怀古叹世又何必长吁短叹呢。

• 具区古代太湖的别名，这里用来形容水域的浩渺广阔。
• 独乐戒语出《孟子》“独乐乐不如众乐乐”，指戒除独自享乐的私心。
• 方外世俗之外，这里指阮籍超脱礼教束缚的名士身份。
• 梁都即大梁，战国时期魏国的都城，旧址在今开封一带，距离蓬池不远。
• 嘉惠美好的恩泽、恩惠。
• 天汉即银河、天河。
• 葭芦初生的芦苇，泛指水边的低贱草木。
• 陵谷出自《诗经》“高岸为谷，深谷为陵”，用来比喻世间世事的巨大变迁。
• 凫鹥凫是野鸭，鹥是水鸥，泛指各类水鸟。
• 瘗埋藏、掩埋。

这首诗突破了普通咏古迹诗作一味吊古伤今的俗套，开篇就直接点明“赐民非自娱”的核心观点，把名胜的归属权从帝王名士转移到普通民众身上，体现出非常鲜明的民本立场。

诗作中间引入阮籍的典故，没有落入常见的仰慕名士风流的叙事逻辑，反而从蓬池本身的气度出发，将放浪逸兴转化为对包容万物的胸襟的推崇，立意十分新颖。

末尾部分面对陵谷变迁的兴废感慨，诗人没有陷入虚无的历史嗟叹，反而落脚到“能复滋耕夫”的民生关怀，认为只要能滋养土地惠及百姓，就不必为名胜的荒废而哀叹，整体立意积极厚重，在宋代咏怀古迹的诗作中属于思想性十分突出的作品。

这首诗收录于黄裳的《演山集》，是北宋神宗年间黄裳游历河南尉氏县时，所作组诗《尉氏五题》中的第三首。

蓬池是古代尉氏境内的著名湖泊，古称蓬泽，魏晋时期曾是名士阮籍等人悠游放浪的名胜之地，黄裳途经此地览胜怀古，结合儒家民本思想写下这篇咏怀诗作。