送骆君归隐庐阜

人生一世忙忙碌碌，哪里能逃得出世俗尘网的牵绊，庐山净土社的隐逸高风向来是世间最令人敬仰的。
世间众人都沉迷在功名利禄的大梦里迟迟醒不过来，纷纷扰扰直到满头白发，最终大多落得漂泊流落的下场。
你骆君幡然醒悟，早早选择抽身归隐，发誓要在庐山的寒舍里与山间草木相伴终老。
你向来懂得珍惜光阴精进修行，如今年方四十，就算效仿古代辞荣归隐的司徒也完全不算迟暮。
朝廷的任命文书从来不会催促你做出这样的选择，你只是为了山间的松风云影触动了深藏的隐逸志趣。
世上很多人嘴上说着归隐的心愿大多都是自欺欺人，如今你归隐庐山，要去追随当年十八位隐逸高贤的足迹，与他们为友。

• 庐阜庐山的别称，位于今江西九江，是古代著名的隐逸胜地。
• 净土社即东晋慧远大师在庐山创立的白莲社，是佛教净土宗早期重要社团，后世也代指庐山隐逸文化圈。
• 衮衮形容众多、接连不断的样子。
• 翻然同“幡然”，形容迅速转变的样子，这里指迅速放弃世俗功名的念头。
• 寸阴形容极短暂的光阴，古人常以“寸阴”指代珍惜时间、精进修行的态度。
• 黄纸除书古代朝廷用黄纸书写的任命官员的文书。
• 幽抱深藏于内心的隐逸志趣。
• 十八逸民指东晋慧远白莲社中的十八位高贤，是后世公认的隐逸名士群体。

这首诗跳出了传统送别诗常见的离愁别绪，全程以议论和用典的方式，层层递进地肯定友人归隐选择的高洁明达。

开篇先以人生难逃尘网的感慨引出庐山隐逸高风的文化坐标，紧接着以世俗众人沉迷名利、到老漂泊的普遍状态作为反衬，凸显骆君年少抽身归隐的难得。全诗多处紧扣庐山隐逸的经典典故，没有空泛的客套赞美，而是将对隐逸文化的认同和对友人的期许融为一体，语言质朴厚重，情真意切。

末尾以“十八逸民今友谁”的反问收束，将友人的归隐选择直接对接千年前庐山的隐逸先贤，极大地拔高了此次归隐的精神价值，余味悠长。

这首诗是北宋中后期诗人黄裳的送别之作，收录于《全宋诗》，是为送别友人骆君归隐庐山而写。

庐阜即庐山，是中国古代隐逸文化的标志性圣地，东晋高僧慧远曾在庐山结白莲社（又称净土社），聚集当世十八位高贤隐逸修道，后世遂将庐山视为隐逸理想的象征，黄裳此诗正是依托这一文化背景，对友人的归隐选择表达了高度的赞赏。