道伦竹阁

我从前曾见过孤山青翠的山脚处，楼阁四周环绕着上千竿青竹。
醉吟先生白居易是唐代的贤士，胸襟洒落超脱了世俗凡情。
天台山的有德隐士追慕前贤的高风，特意借这个美名题刻在山腹的阁上。
霜雪难以侵凌它全因内里虚空，挺直的竹节凌云而上如苍玉般高耸。
月光下竹影摇曳没有半分尘杂，正该有丹霄之上的凤凰来此栖宿。
赵州禅师庭前的柏树仿佛是旧相识，扫尽多余的俗言独自观照本心。
长久修习无生的大道，千万不要被红尘外物引诱堕入私欲。
更何况你居在天台执掌仙箓，可在金龙谷中炼丹点石成金。
顺着落花流水的踪迹去寻访真意，追求的哪里仅仅是阁前萧萧的竹色绿意。

• 翠微麓青翠掩映的山脚。
• 醉吟先生唐代诗人白居易的晚号，白居易曾在杭州孤山筑阁种竹。
• 赤城天台山的别名，此处代指浙东天台一带。
• 嘉名美名，此处指“竹阁”的名号。
• 直节挺直的竹节，同时喻指人刚正不阿的品格。
• 丹霄高空，云霄。
• 赵州庭栢禅宗公案，赵州从谂禅师曾以“庭前柏树子”开示学人明见本性。
• 无生游修习佛家无生无灭的大道，此处泛指超脱世俗的修行。
• 仙箓道家记录仙真名位的簿册，此处指道伦作为修道者的身份。

这首诗以竹为核心意象，采用托物言志的手法，将咏竹、怀人、喻理三者完全融合为一。开篇追慕白居易的洒落高风，随即转入对竹的品格的描摹，以竹的“心虚”对应君子的虚怀若谷，以竹的“直节”对应君子的刚正不屈，物我互喻毫无痕迹。

全诗融通儒、释、道三家义理，既取儒家“君子比德于竹”的传统内涵，又化用禅宗观照本心的公案，最后落点到道家修真得道的旨趣，层层递进，跳出了普通咏物诗仅摹写景物的局限。结尾以“岂特萧萧阁前绿”翻转，点明诗意不在赏竹，而在指引隐者超越外在形色，追寻内在的真正道心，余味悠长。

这首诗是北宋神宗年间，黄裳任职浙东地方官时所作。

黄裳一生融通儒释道三家思想，喜游浙东山水，当时天台山隐者道伦仰慕唐代白居易在孤山建竹阁的旧事，在天台山中新建竹阁，以“竹阁”为名，黄裳受邀为这座新阁题写了这首咏怀诗。