仙会楼

金碧辉煌的楼宇在演山脚下高耸峥嵘，理应有神仙驾乘云车从高远的天际降临。
我暗自嗟叹本就是寄迹山水的隐逸之人，当初一念误入凡尘早已察觉是过错。
听说仙会楼建成之后我的归道之思愈发浓厚，遥想楼中诸位仙人必定都风姿绰约。
水虎火龙的内丹道法刚刚得以传承，看破了浮生俗事又怎能将我束缚住。
夜深人静之时我独自凭倚着栏干，有谁能见到金色的仙花在面前纷纷飘落。
我所修持的大道既然已经和诸位仙人同归，哪怕相隔云霄与尘世也能常相通连。
千年来演山的仙客早已没有留下遗踪，我伫立静候，盼着仙人们持杖踏履前来与我相从。

• 云骈传说中神仙驾乘的云车，这里代指仙人的车驾。
• 寥廓高远辽阔的天空。
• 烟霞翁寄迹于山水烟霞之间的隐逸之人，这里是诗人自指。
• 群真诸位仙人，道家对得道仙人的尊称。
• 绰约姿态柔美飘逸的样子。
• 水虎火龙道家内丹术的核心术语，指代体内水火相交、龙虎交媾的修炼功法。
• 霄壤云霄与大地，代指天上仙界和人间尘世。
• 杖履拄着拐杖行走，这里代指仙人出行的踪迹。

这首诗是典型的道家意象与咏物抒怀结合的作品，开篇先从仙会楼的地理位置与外观落笔，以“金碧峥嵘”四字先声夺人，立刻烘托出道楼超凡脱俗的华贵气质。

全诗的抒情脉络层层递进，从嗟叹入世之错，到听闻楼成的归道之思，再到深夜倚栏的遐思，最终落到期盼仙人前来相会的终极向往，将诗人浸淫道学多年的虔诚心态描摹得淋漓尽致。

诗中大量运用道家专属的意象术语，却毫无晦涩堆砌之感，语言清畅自然，虚实相生，将现实中凭楼的实景和想象中仙人降临的虚景融为一体，尽显宋人崇道文化背景下文人的精神追求。

这首诗是北宋元丰五年状元黄裳的作品，黄裳一生雅好道学，自号演山居士，长期隐居于福建延平的演山一带，仙会楼便是他在当地修建的一处崇道游赏的建筑。

全诗创作于仙会楼落成之后，诗人将自己半生浸淫道学的感悟融入咏楼之作，寄托了他超脱凡尘、追慕仙道的人生理想，也是北宋中后期文人崇道风气的典型缩影。