东湖留题·歌丰堂（二首）

公余之暇讲习礼乐，阴阳调和预兆着年岁大丰收。
良辰美景赏心乐事四美齐备，天地间浩然一气早已彼此贯通。
欢声笑语飘在壶天般的胜境之上，心境清虚仿佛置身无尘的色界之中。
游赏兴尽仍不愿即刻归去，要等明月升空，宴饮的乐曲还未奏完终章。
最是欣喜丰收之年俗事稀少，哪里只有当下眼前的片刻欢笑。
这饱含三重乐事的时光有谁能真正领会，只需到鲁地传下的《诗经》里探寻仁政的根本要义。

• 公暇公务之余的空闲时间。
• 岁丰年岁丰收，粮食收成极好。
• 四并即四美并具，指良辰、美景、赏心、乐事四种难得的美好事物同时齐备。
• 色界佛教术语，指脱离了食与欲的清净境界，此处用来形容园林环境的清幽无尘。
• 三乐出自《孟子》，指君子的三种乐事：父母俱存兄弟无故、仰不愧于天俯不怍于人、得天下英才而教育之，此处泛指丰收之后的多重喜乐。
• 鲁诗汉代由鲁人申培公所传的《诗经》学派，此处代指儒家经典中记载的仁政要义。

这两首诗一雅一畅，前首五言律诗融儒道两家意境于一体，开篇从礼乐治世、阴阳顺和的大处落笔，没有普通宴游诗的浮艳之气，反而自带雍容平和的厚重质感。

诗中化用壶天、色界的典故，把官署园林的小空间拓展成了连通天地的清旷胜境，末尾待月留曲的细节，把士大夫从容闲适的风神写得跃然纸上。

后首七言短古转向直白的抒怀，直接点出年丰人闲才是一切欢乐的根本，最终落脚到儒家仁政的核心要义，把普通的游赏题咏升华为对为政根本的思考，完全跳出了一般园林题咏诗的格局。

这组作品收录于黄裳的《演山集》中，是他担任地方官期间所作《东湖留题十四首》组诗的组成部分。

歌丰堂是东湖官署园林中的建筑，命名本意就是为了纪念连年丰收，表达与同僚、百姓共享太平的为政理念，这两首诗正是他在丰收之年公余宴饮于歌丰堂时的即兴题咏。