东湖留题 桃溪庵

繁盛的繁花带着盎然春意喧闹，涓涓的流水声如同朱弦弹奏出的清响。
晴朗的日光铺洒在清浅的溪面，岸边翠色的草木交相掩映连成一片。
清冷的水岸连通着游人漫步的小径，清酒杯中飘入了散落的花瓣。
暂且慰藉这浮生奔波的劳苦，不要把世俗的虚名看得太过重要。
桃溪的水日日奔流，从不止歇又何曾独自前行。
溪边的桃花年年绽放，凋落之后来年又会再度繁茂。
往日听说那些避世隐居的高人，体悟到了万物浑然一体的大道。
他们不刻意前行也不凝滞于静止，不执着于死亡也不贪求长生。
只听闻庄子所向往的逍遥境界，即便倏然失去也不必为之惊惶。
这番道理有谁能够领会，居于桃溪庵中就如同登上了仙岛瀛洲。

• 灼灼形容花朵繁盛明艳的样子。
• 涓涓细水缓慢流动的样子，也形容水流清越的声响。
• 寒涘清冷的水岸，涘指水边。
• 落英飘落的花瓣。
• 浮生出自《庄子》，指人生虚浮不定，匆匆如寄。
• 混成出自《老子》，指大道浑然一体、化生万物的状态。
• 登瀛登上瀛洲，瀛洲是传说中东海的三座仙山之一，此处指进入超凡脱俗的境界。

全诗开篇从视觉、听觉两个维度铺写桃溪春日的生机，没有堆砌华丽辞藻，就把繁花盛放、流水鸣弦的清和景致描摹得鲜活灵动，晴光翠色、杯落飞花的细节，更衬出桃溪庵周遭环境的清雅幽寂。

诗作后半部分由景入理，从溪水长流、桃花开落的自然规律生发哲思，化用庄子齐生死、一物我的核心思想，消解世俗对功名得失的执念，将隐逸小庵比作世外仙山，既呼应了桃花源的避世典故，也体现出宋代文人融老庄义理入日常审美的典型创作特色，情致冲淡旷达，余味悠长。

这首诗收录于黄裳的文集《演山集》，是北宋中后期黄裳任职闽地期间，游览东湖名胜、探访桃溪庵时所作的《东湖留题》组诗中的一篇。

桃溪庵紧邻东湖桃溪，取意陶渊明《桃花源记》的避世隐逸典故，是当时当地有名的隐逸胜迹，黄裳行游至此触景生情，糅合老庄玄学义理创作了这首题咏诗。