送王慎中

你我二人都曾因家贫出仕，如今失意各归如同南北飘散的浮云。
怎能把离去或留下分出厚薄亲疏，又怎会因为得失为聚散离合伤悲。
人间的是非纷扰如春夜一觉梦醒，万物的来去如同花开花落自有规律。
一旦断绝世俗攀附之心六尘皆空，顺缘行事就会天然浑成全无雕琢痕迹。
不刻意求超脱，也不被外物束缚，你期许世间万法都能抵达无忧喜乐的境界。
真理不会被妄加减损，也不会被随意增益，你期许本真天性没有亏损也没有圆满。
世人如同陶匠揉土制器各成形态，谁能真正了解你？你不会因无人赏识生怨，也不会因得到知遇心生欢喜。
被尘俗牵绊时也曾和普通人一样生出悲戚，在尘世辗转漂泊不过如此而已。
你修习道法的境界旁人无从知晓，但凡迫不得已的俗事你从来都不肯去做。
天性清淡寡欲每日只吃一餐饭，全无算计心机如同初生的婴儿。
听闻你行事风范的人很少有不心生惭愧的，你所秉持的道比伯夷的操守还要清介。
你就此归隐吧，心性澄澈眼界清明的你绝非庸常之辈。
向内观照不见外物存在，四肢都好似遗忘，天性所及的辽阔天地里所有阴云尽数消散。
你就此归去，山林里的晨猿夜鹤都不会再四处寻觅你的踪迹。
炼丹炉里的长生灵药究竟是谁传授给你，你终究会和隐居林下的得道老人相对清谈。
什么时候我也能来到江边，追随你遨游世外，舒展我幽居已久的情怀。
我长久期盼能化作云影追随你去往山野，千万不要让俗世的思绪在心头蒙尘。

• 适莫语出《论语》，指亲疏厚薄的偏向，没有绝对的合适与不合适的执念。
• 六尘佛教概念，指色、声、香、味、触、法六种能污染人清净心性的外物。
• 斧凿原指木工雕刻的痕迹，此处指刻意人为的雕琢痕迹。
• 埏埴语出《老子》，指揉和黏土制作陶器，此处代指世人各随天性辗转浮沉的状态。
• 性天指人先天所禀赋的澄澈本性。
• 方外世俗礼法之外，常指隐士、修道者所居的山野之地。