通道瓢吟

通达大道只消三杯好酒便觉安和，此境已合五气，谁能轻易达到。
渐渐进入醉乡才体会到自然本真，忽然体悟杳冥混沌，如同已然得道。
坐间此刻已然物我两忘，断绝一切尘缘后，不再分自我与外物。
要等到大道浑成的那一刻，暂且先从醉乡中调养耗损。
如果能在泰定入定中真正相逢大道，包容尽天地三才才是大道怀抱。
体道之后放下外物便没有闲愁，不必再管那垂杨青青与芳草萋萋。
感怀之际偶然走到桃溪小路，落花伴着流水年年向东流去。
仙家的岁月没有古今之分，这景象启示世人，世人却不能领悟。
青衣侍者为我折来幽远的芳花，待我插在陶巾上去寻访修真道友。
笑着相迎，寂然居处，五行运转的本真本就无处寻觅。
徒然对着日月抱怨春风无情，日月又哪能脱离定数运转。
只要明了因果，大道自然生成，到得无生境界，便连一句话也无需多言。
圣贤对大道闭口不谈，本就难以言说，愚俗众人摇头不解，谁又能得度悟道。
青衣侍从立在长须老者两侧，骏马骎骎在山间奔驰。
光阴悠长如渭川垂钓的姜尚，有幸得云山环绕，在宁静中得享长寿。
大道为杯，自然为斗。
邀游天地间对着长庚低吟，天然和乐中饮着紫玄仙酒。
就像李白对月成三人的意趣，九老图中也有这种亦有亦无的境界。

• 通道此处指通达大道，也可解为地名，这里取阐道之义。
• 五气道家指五行之气，也指人体五脏的真元之气。
• 杳冥原指深远幽暗的境界，道家用来指大道本真的混沌状态。
• 两忘即物我两忘，道家指忘却自我与外物，进入浑然一体的悟道境界。
• 万缘佛教道教用语，指一切尘世间的因缘、妄念。
• 三才中国古代哲学中指天、地、人三者。
• 泰定道家修行术语，指心境安定入定，摒除妄念的状态。
• 陶巾代指隐士陶渊明的头巾，后用来泛指隐士的装束。
• 骎骎形容马疾速奔驰的样子。
• 渭川叟指在渭川垂钓的姜太公吕尚，这里代指隐居的长寿贤人。
• 紫玄酒玄酒本指古代祭祀用的清水，紫玄酒是道家对仙酒的称呼。
• 九老图指唐代白居易等九位高士在洛阳香山聚会的画图，后世泛指高贤隐居聚会的典故。

这首诗是宋代说理诗中，以玄理入诗的典型作品，结构层层递进，从饮酒入醉乡，到物我两忘，再到体悟大道浑成，将道家修行悟道的过程讲得清晰透彻，义理层层深入。

诗人没有把玄理写得枯燥晦涩，反而将说理与写景结合，“休管垂杨与芳草”“落花流水年年去”等自然景物的描写，冲淡了说理的呆板，让全诗既有理趣，又不乏自然诗意。

全诗语言质朴自然，不事雕琢，最后化用李白对月成三人的典故作结，点出道家有无相生的核心思想，余味悠长，启人深思，体现了黄裳诗歌融入道家哲思，清旷淡远的风格特点。

黄裳是北宋中后期文人，为官清正，平生喜好道家玄理，潜心修养心性，对道家养生、大道体悟有很深的理解。

这首诗是一首阐发道家义理的作品，标题中“通道”即通达大道之意，诗人借饮酒悟道的体验，将抽象的道家哲理转化为具体的生活体验，创作了这首理趣兼具的玄理诗。