元会次宰臣之韵 其一

和风吹送着馨香的讯息从九天宫阙飘落，远远望去朝会群臣如云聚集，共同拥戴圣明如尧的君主。
谁能在御宴兽形酒樽前心怀忠直坦荡，唯有在御前经筵讲席之上的儒臣，意气风发襟怀飘逸。
世间万物都已经得到了春回大地的节令节律，君主福寿绵长哪里用得着借助祛老延年的椒酒。
不辜负天地阴阳运化的精妙功绩，待到契合先天大道的境界，才容许和您一同调燮治理天下。

• 元会古代每年正月初一皇帝朝见群臣、举行新春庆贺的最高规格朝会典礼。
• 次韵古代文人唱和的一种形式，依照原作的韵脚次序来创作新诗。
• 丹霄原指高空，这里代指帝王所居的宫禁朝廷。
• 戴尧拥戴圣明如尧帝的君主，是古代对帝王的常规称颂表述。
• 兽樽雕刻有兽形纹饰的御用酒樽，是元会大典上使用的专属礼器。
• 谔谔形容人言语正直、忠直敢言的样子。
• 经席即经筵，古代皇帝为研读经史设立的御前讲席，由知名儒臣担任讲官。
• 千灵指世间所有生灵、天下万物。
• 却老椒指椒酒，古代正月初一有饮椒酒的习俗，认为饮用之后可以祛老延年。

这首诗属于朝堂应制唱和类作品，却没有流于普通颂圣诗的空洞俗套，而是将元会的盛大气象、对君臣品格的赞美和传统儒家的治国理想自然融合，整体气度雍容开阔，毫无局促应酬之感。

全诗首联从天降香信、群臣云集的宏大场面落笔，一下子就烘托出元会万众归心的治世氛围，颔联转向对朝臣忠直品格与经世气度的刻画，跳出了一味吹捧帝王的俗套，颈联以春回万物、福寿自足的意象消解了普通祝寿诗的陈词滥调，尾联最终落点在燮理阴阳、契合大道的儒家最高政治理想上，境界远超一般同类型的应酬诗作。

这首诗创作于北宋中后期，黄裳当时在朝中担任馆阁、经筵类官职，得以参与年度最高规格的元会大典。元会是宋代每年正月初一举行的皇家庆贺仪式，文武百官、藩邦使节齐聚宫禁向皇帝朝贺新春，是彰显王朝治世气象的核心礼仪活动。

当时黄裳见到当朝宰相所作的元会主题诗作，便依照原作的韵脚创作了两首和诗，本首是其中第一首，属于典型的朝堂同僚唱和作品。