降虏来朝次叶尚书韵

顽劣的远方外族被朝廷的法度所管束，天子的神妙谋略足以折服远人。
猛如鹰鹯的大宋将士逼近远方的军帐，往日像狐兔一样逃窜的敌虏全都归降于京城。
往日的悍勇在朝廷的精妙兵略面前荡然无存，他们心惊胆战跟随我朝勇武的士兵前来拜谒。
仰望天朝蒙受天子的覆庇养育，片刻之间就摆脱了肝脑涂地的覆灭命运。
即刻就能看到降人姓名被登记在朝廷的版图之上，根本无需像大禹那样哀怜罪人而泣下。
只听闻如今归附的属国数不胜数，当下的盛世堪比汉宣帝五凤年间的祥瑞治世。

• 戎索本指周朝对戎狄部族的法度管束，这里代指大宋朝廷的统治威权。
• 睿谟对帝王神妙谋略的敬称，指代天子的英明决策。
• 鹰鹯两种性情凶猛的飞禽，这里用来比喻大宋麾下勇猛善战的精锐将士。
• 清都本指神话中天帝居住的都城，这里代指北宋的京城汴京。
• 龙韬古代兵书《六韬》的篇目之一，后世用来代指精妙的军事谋略。
• 虎士指勇武如虎的朝廷卫士，代指北宋的精锐部队士兵。
• 覆育指上天或帝王对万民的庇佑养育之恩。
• 登版指将归附者的户籍、姓名登记入朝廷的官方版图，正式纳入统治体系。
• 禹泣辜典故出自《淮南子》，传说大禹见到犯罪的人会哀痛自己德行不够，为罪人落泪，这里指代天子的仁德。
• 五凤汉宣帝的年号，史称汉宣帝时期匈奴归降、四夷宾服，是西汉著名的中兴盛世。

这是一首典型的宋代朝廷庆贺类五言排律，全诗对仗工整、用典绵密，风格庄重典雅，完全符合台阁唱和的文体特征。

诗歌没有直接铺陈战争的惨烈，而是从大宋天子的谋略威德落笔，先写军威远播震慑远虏，再写归降之人蒙受天朝恩德，最后点出四夷宾服的治世盛况，将北宋士大夫对太平治世的推崇展现得淋漓尽致，是研究北宋中后期民族关系与台阁文学的重要文本。

这首诗收录于北宋黄裳的《演山集》，创作于北宋中后期的崇宁年间。

当时北宋边地的部族政权主动遣使归降汴京，朝局之上群臣纷纷献诗庆贺，时任朝廷要职的黄裳次韵叶姓尚书的原作，写下这首咏诵盛世武功的台阁唱和作品。