东山三题 现月亭

一轮明月摒弃偏私普照万物，万条流水都漾着银色的余光。
修成大道本就根植于自性之中，顺应外物变化原本就没有固定的范式。
面对眼前澄澈清景所有妄念都断绝，凭倚高亭更觉清夜悠远漫长。
超然物外涵养心性本源的高士，哪里会只是偏爱潇湘的秀美风光。

• 灭私照指月亮摒弃偏私之心，将光辉平等洒向世间万物，没有厚薄亲疏的分别。
• 应物指顺应外在事物的自然变化，不执滞于僵化固定的规则。
• 凭高登临高处，此处特指站在现月亭中远眺观景。
• 养源涵养心性的本源，是宋代儒道思想共同推崇的核心修养功夫。
• 岂徒哪里只是，并非仅仅。

这首诗将月夜观景的空灵清景与宋代理学的义理体悟完全融合，全无普通言理诗的生硬说教感。

开篇两句从大处落笔，勾勒出明月普照万水的开阔空明境界，澄澈的月光消解了所有世俗的偏私暗昧，为后文的义理抒发铺垫了绝好的氛围。中间两联顺势由景入理，点明只有断绝世俗妄念，在清夜中静思体悟，才能触碰到自性大道的真谛。末句翻进一层，点明高士游赏山水的本意并非贪恋潇湘形胜，而是借山水清景打磨涵养自己的心性本源，境界远超普通的山水题咏诗作。

这首诗是北宋中后期文人黄裳的作品，属于他游历闽地东山时创作的组诗《东山三题》中的第三篇，专门为山中的现月亭题写。

黄裳一生融通儒、释、道三家思想，尤精于性理之学，晚年多游赏山水，常借亭台题咏抒发自己对性命修养的体悟，这首诗便是他夜宿现月亭，见月照万水的空明清景后写下的言志之作。