寄懒散子 其二

世间事理既非绝对真实也非全然虚妄，这般玄奥意趣有谁能领会，万物在循环流转的节律中时序自然步入清寒。
内丹修炼所得的玉液清净澄澈，生出仙家独有的奇妙况味，清幽的天香悄然沾惹在修道之人的衣袍冠带之上。

• 非真非妄道家核心义理术语，指道的本体不落于“真实”和“虚妄”的二元对立，是一种超越世俗认知的玄妙状态。
• 万物轮道家概念，指世间万物都处在循环往复、生生不息的流转节律之中。
• 玉液道家内丹术专有名词，指修炼过程中舌下滋生的清润津液，被认为是滋养身心、通向仙道的重要妙物。
• 道衣冠指代修道之人所穿戴的道衣与道冠，此处代指修道者本身。

这是一首极具宋代道家清逸风格的七言诗作，全篇没有空泛的义理说教，将抽象的修真体悟完全融于具象的诗歌意象之中。

首联从道家核心义理切入，点破世界非真非妄的本质，以万物轮中岁寒的清冷意象，营造出玄远冲淡的修道氛围。颔联转向具体的感官体验，将修炼过程中玉液滋生的舒爽、天香沾衣的清逸描摹得真切可感，把原本抽象的仙道况味转化为读者能够共情的细腻体验，全诗语言素净无华，意境幽远澄澈，充分体现了黄裳这类崇道文人的审美旨趣。

本诗收录于黄裳的文集《演山集》，是作者所作《寄懒散子》组诗的第二首。

黄裳是北宋时期兼具儒道思想的文人，平生多与修道隐士交游，“懒散子”便是他一位隐居修道的友人。这首诗是寄赠道友、相与论道的作品，大致创作于宋哲宗元祐年间作者闲居福建故里的时期。