六祖传付偈颂 初祖 其二

谁能知晓花叶都从同一自性中化生，阴阳二气相互催发，正果自然得以修成。
体悟到色空不二的义理后便找不到具象的实体，时常有人说修到这般境界便能回归婴孩般的本真状态。

• 偈颂又作偈陀，是佛经中唱颂的韵文体裁，多用于阐发佛教义理，句式整齐，富有节奏感。
• 初祖这里指禅宗东土初祖菩提达摩，是南朝时期自印度来华传法的禅宗始祖。
• 二气原指阴阳二气，这里引申为世间万法相互作用的能动之力。
• 色空佛教核心概念，“色”指一切有形质的世间万物，“空”指万物的本质都是缘起性空，没有固定不变的自性。
• 还婴回归婴孩般纯粹无妄、不受世俗尘染的本真状态，是禅修所追求的至高境界之一。

这首诗通篇以禅理入诗，没有堆砌晦涩的佛教典故，而是以花叶结果的日常意象起笔，将抽象的禅修义理转化为通俗易懂的具象表达。

前两句以花开结果的自然规律为喻，点明禅门“自性本自具足”的核心观点，说明正果的修成无需外求，本就在自性的运化之中。后两句进一步阐发色空不二的要义，点明破除对外相的执着之后，便能回归到最本真的初心，全诗说理通透，气韵平和，尽显宋代文人禅诗的独特意趣。

这首诗是北宋文人黄裳所作的禅理组诗《六祖传付偈颂》中的篇目，该组诗共分六部分，分别对应禅宗东土初祖菩提达摩到六祖慧能的传法谱系。

黄裳一生深研佛理，尤重禅宗明心见性的宗旨，这类偈颂体诗作多以通俗的诗语阐发禅门要义，是宋代士大夫援禅入诗风气的典型产物。