六祖传付偈颂 初祖 其五

世人想要安住本心，恰恰错在向外寻觅本心的时刻，后世学人执着于妄见尘劳，不过是彼此自欺罢了。
寄语天下禅门修行之人，放下执念歇止妄求，自古以来的圣贤本心，原本就顺性无为，无需向外求索。

• 偈颂梵语“伽陀”的意译，是佛教中体裁简短、专门阐发义理的韵文，多用于禅门传法示众。
• 初祖这里指禅宗东土初祖菩提达摩，是将禅宗正式传入中国的初代祖师。
• 支尘支指支离破碎的片面妄见，尘指世俗尘劳、外境执念，代指背离本心的向外求索行为。
• 无为原本是道家核心概念，此处被禅门借用，指本心清净，无需刻意造作、向外求索的本然状态。

这首诗以禅理入诗，全无晦涩的公案堆砌，以浅白的语言直揭禅门要义。

开篇两句点破世人修行的最大迷障：世人总以为要向外寻觅一个“安心”的方法，却不知向外寻觅的动作本身就已经背离了本心，后世学人执着于各种细碎的义理、外境的尘劳，本质上都是自我欺瞒，根本不可能求得真正的安心。后两句直接给出破迷的路径，劝诫禅门修行者放下所有向外攀求的妄念，回归本然，点出无论仙圣，本心原本清净无为，不需要任何额外的造作修饰，直抵禅宗“明心见性”的核心旨趣，理趣通透，余味悠长。

黄裳是北宋中后期著名的文学家、理学家，同时深谙禅门义理，这组《六祖传付偈颂》是他以禅宗东土六祖的传法事迹为主题创作的禅理组诗。

这首诗是组诗中吟咏初祖达摩“安心”法门的作品，北宋时期士大夫参禅之风盛行，黄裳借偈颂的形式阐发自己对禅宗本心论的体悟，反对当时禅林流行的逐末忘本、执着尘劳的虚浮风气。