六祖传付偈颂·初祖 其一

在神异的灵光之中见到返璞归真的修行至境，禅门真性不在身外也不在身内，早已浑然圆满。
忽然间这道澄澈的灵光向着玉制香炉上方飞升而去，引得数只灵鹊夜半惊啼，打破了深夜的寂静。

• 还婴返老还童，这里代指禅宗修行达到的返璞归真、破除妄念的至高境界。
• 混成语出《老子》“有物混成，先天地生”，这里指禅门本性浑然圆满，没有内外、分别的边界。
• 玉炉玉制的焚香香炉，是禅堂中常见的修行供奉法具。
• 灵鹊即喜鹊，古人认为灵鹊能够感知神异征兆，是通灵性的禽鸟。

这首诗以禅家偈颂的典型笔法，摒弃了世俗叙事的繁冗，用极简练的意象勾勒出初祖达摩禅法的神异特质。

前两句从义理层面落笔，点出禅门本性超越空间边界、浑然天成的核心特质，暗合达摩“直指人心，见性成佛”的传法宗旨。后两句转向神异场景的描摹，以灵光飞升、灵鹊夜惊的灵动画面，把抽象的禅理具象化为可感的视觉听觉意象，空灵清逸，余韵悠长，是宋代禅理诗中义理与意象结合的代表性作品。

黄裳是北宋中后期知名文人，官至礼部尚书，一生笃信禅学，与诸多禅门高僧交游密切，创作了大量阐释禅理的偈颂类作品。

这首诗是他所作的《六祖传付偈颂》六首组诗中的第一篇，组诗分别歌咏禅宗初祖达摩到六祖慧能的传法圣迹，本篇专门叙写初祖达摩在中原传法时示现的神异典故。