六祖传付偈颂 二祖 其一

大地上生长的花朵徒然具备外在色相，没有实体的花也没有实存的种子，色相之中本就蕴含着空性。
那浑然一体的圆满自性是谁所成就的呢？只需要向离言绝相的静默境界中，体悟那本然造化的神妙功用就足够了。

• 偈颂梵语“偈陀”的意译，是佛经中唱诵的韵文，多用以凝练阐发禅理要义。
• 二祖指中国禅宗第二代祖师慧可，是达摩祖师的传法弟子，得传禅宗衣钵。
• 色空佛家核心概念，“色”指一切有形质的外相事物，“空”指事物本质虚幻不实，性空幻有，二者本非对立。
• 化工原指自然造化的神妙功用，此处暗合禅门不立文字、明心见性的顿悟妙旨。

这首诗通篇以禅理入诗，没有堆砌生僻典故，直接从佛家核心的色空观切入阐发要义，说理通透毫无晦涩之感。

开篇两句直接打破世俗对“色”与“空”的二元对立认知，指出色相与空性本为一体，不必执迷于有花无花的外相分别，暗合二祖慧可“凡所有相，皆是虚妄”的传法要义。后两句进一步点明禅理的核心：众生本具的圆满自性浑然天成，不需要向外求索，只需要在离言绝相的静默关照中，契合那本然的造化真机，就能够明心见性。全诗把深奥的禅宗义理融于浅白流畅的诗语之中，体现了黄裳对禅学的精深造诣。

黄裳是北宋中后期著名文人，一生博通儒释道三家义理，尤好禅学，与当时诸多禅门高僧多有交游。

这组《六祖传付偈颂》共十六首，分别歌咏禅宗从初祖达摩到六祖慧能的传法公案与核心禅理，这首咏二祖慧可的作品，正是他以诗悟禅的代表性作品，体现了宋代士大夫援禅入诗的典型创作风尚。